제11차 중국여행 3/5일차 복건성 무이산 운와雲窩(2017.12.17 일)

 

 운와는 구름으로 지은 움집이라는 뜻일게다.

 

 

 

 

 암벽에 글씨를 지운 흔적으로 보이는데 무엇을 누가 왜 지웠을까?

 

 

 

“壁立万仞”

“壁立万仞”四个字是明学者陈省以擘窠大楷字体题刻，幅面540×1360厘米，正文4字横书1行，款识9字竖书1行。

大字380×240厘米，小字46×36厘米，距地高度880厘米。

题刻“壁立万仞”是赞美武夷山景色，此幅摩崖石刻是陈省在武夷山题刻中最大的一幅。

“壁立万仞”于明万历十三年刻于仙掌峰岩壁，以形容仙掌峰的高峻峭拔，

同时比喻武夷文化内涵的高深，寓意深刻。

泽道法师对“壁立万仞”有着不同的看法，

“壁立万仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大”，

除用以称赞武夷山美景之外，同时武夷山三教同山，更展示了武夷山的大度与宽容。

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伏虎岩

伏虎岩为武夷山九十九名岩之一，位于云窝景点的中心，与仙掌峰毗邻，高数十米，岩势形似蹲虎，因名。

岩顶细竹簇簇，华盖翡翠。岩壁遍布摩崖石刻。朝向西南的主要岩刻，有明代卸任兵部侍郎陈省撰写的“伏虎”景名和五绝诗：“百兽舞虞庭，胡为岩下伏？前面有投龙，风云好追逐。

”作者借景抒志，拓展岩名涵义。岩壁上还镌有陈省与挚友、门人的酬唱诗十数首。
岩之西壁主要岩刻有，武夷道教名山的题识两处

：一为“武夷洞天升真元化之洞”，一为南宋学者游九言题写的“升真元化之洞”。
伏虎岩的由来：相传在很早以前，武夷山的晒布岩与隐屏峰一带被十数只猛虎所占据，弄得这一带了无生机，

寒鸦拣树无栖处，可叹行人难进步。在凶险的山谷里，其中以花斑母虎最首，也最为凶悍，带着小虎们胡作非为，

虎群窜进村中食人叼畜，无恶不做，唬得黎民百姓叫苦连天。
前提要说明下，花斑母虎在武夷山凌霄峰南边的虎啸岩洞中修炼成精，又伴着武夷山另外一怪铁板鬼学歪门邪道，还常躲在酒坛峰上偷听八仙聚会，本事不小。출전 : http://blog.sina.com.cn/s/blog_166bb9d6f0102x03i.html

 

 

 

 

 

 

打虎的粗狂汉子轻易的将小虎们一一拿下，唯独那只花斑母虎比较棘手，但最终花斑母虎还是败下阵来，落荒而逃。

一时情急，男子腾空而起，显出了真身，用手一指，一块巨石化为一个小花瓶，落到掌心，随即又从头上拔下一枚金簪插到瓶中， 顿变为一枝丹桂。观音一扬手，花瓶从空中飞落，只听得一声山响，把花斑母虎压伏在地。

恶虎痛不可忍，泣声求饶：“观音菩萨，弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命，再不敢恃了”。

观音哀其可怜，手向上一挥，那花瓶又回到观音手中，谁知这母虎恶性不改，竟凶相毕露，张牙舞爪朝观音扑去。

观音将花瓶往下一掷，喝声：“着”花斑母虎便被重如泰山的花瓶压得再也动弹不得了。

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 옆드린 오랑이 옆에 나는 서다.

 

 

 

 

노동자들이 점심을 들고 계셨다.

 

 

 

 

 

소  일선천

천유봉 올라가다 위에서 잠시 내려다 본 모습

 

 

소 일선천

도원동에서 무이정사로 나가면서 잠깐 아래에서 위를 바라본 모습....

결국 이날 나는 소 일선천을 뚫지 못하였다는 말이다.

 

 

 

水雲寮

水云寮遗址：

水月亭水雲寮位于铁象岩岩顶。

北宋理学南传始祖之一游酢曾北上洛阳拜著名理学家程颢、程颐为师，宋元符二年（1099）

游酢在武夷讲学时于此筑精舍，取“水云缭绕”的谐音、双关之意，名为水云寮。

游酢在此著书立说，传播理学，使这里成为理学南传的第一站。

南宋绍熙元年(1190年)，游酢后裔游九言在先祖所寓岩顶石壁上摩刻“水雲寮”三字。

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云關

云间有路，云间有桥，而桥路之间却被“云关”横亘着。

陈省看云看得透彻，书写“云关”二字时，故意把“云关”二字间距拉开，

似乎告诉人们此“云关”阻碍重重，不是轻易可以逾越的。

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北宋政和五年(1115年)，钦差苏德舆受命礼聘崇安籍乡贤江贽(字叔圭)入朝为官。

江贽三辞不赴，钦差遂命县令陈难为之建造精舍于云窝，匾额为“叔圭精舍”，

并赐号少微先生(少微星也称文曲星，预兆鸿儒出现)，藉以旌表贤儒，故该坊又称少微坊。

附近还有标志性的岩刻:“叔圭隐居之处，著《通鉴详节》”。

江贽堂侄江德修恪守父辈遗训，嗜学苦读，官至朝议大夫。

朝廷又为之建造精舍，名为淮阳书院，位于接笋峰下。石坊内外尽属钦赐之地。

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 운와에서 수월정과 반선정을 바라본 모습 ?

 

 

 오곡대교에서 바라본 ? 모습