제10차 중국여행 계획

** 이 글은 방송사 등 여러 인터넷 사이트에 공개된 자료를 모아서 2017년 5월 중국

호북성과 호남성 여행을 계획한 것입니다.

원 자료의 소중한 정보에 깊이 고마운 마음입니다만, 정보가 수집되고 해체되고

각색되어 한 분 한 분 출처를 밝히지 못함을 양해바랍니다.

■ 일정

* 1일 日 *

(1)무한천하국제공항 도착(1515)

(2)한양역 또는 한양터미널 : 공항버스광곡선타고 1정거장 지나 민항신촌에서 하차,313m

常靑公園가서 704번버스 타고 8개 정거장 지나 하차,1시간23분,25km,9개 정거장

(3)고금대 :

(4)귀원사

(5)장강대교(西→東)를 지하철이나 버스로 건너 저녁 6시가 될 시간이므로 무창역 근처에

숙소를 정하고 입장시간 제한 없는 곳 동호풍경구 등 돌면서 호부항 먹거리 투어

* 2일 月 *

황학루 오전 일찍 보고 무한역에서 1157 기차를 타고 황강서역으로 이동,

동파적벽을 구경한다.점심은 동파적벽에서 먹는 걸로 한다.

동파적벽을 구경하고 나서 무한으로 가서 傅家坡車站(버스)에서 1700 버스를 타고 荊州 형주에서 잠을 잔다.

* 3일 火 *

荊州형주에서 오전에 형주고성을 구경하고 荊州市江津汽車客運站 1220 버스를 타고

2시간반 걸려 襄陽市로 간다.1450 襄陽市 도착하여 바로 古隆中 구경한다.

武堂山으로 가는 차편이 없을듯하니 양양에서 숙박한다.양양에서 좀 더 몇 군데 여행

* 4일 水 *

襄陽火車站에서 T237(0828-1039,2시간11분,23.5원) 이용하여 武堂山무당산으로 이동

武堂山 도착하여 가급적 케이블카를 타고 당일 금정 등산후 하산한다.

무당산풍경구 앞에서 202城際버스를 4원에 타고 十堰기차역으로 가는데 1시간 소요,

15분마다 아침6시부터 밤 8시반까지 차가 있으니 十堰기차역으로 가서

十堰高速客運站 0710 차를 타고 宜昌으로 간다.458km, 151원,4시간반

11시 40분에 宜昌도착하여 장강삼협비경, 宜昌濱江公園 삼협대패三峽大壩(ba4) 구경

* 5일 木 *

전날 宜昌 장강삼협비경, 宜昌濱江公園 삼협대패三峽大壩(ba4) 구경하고

오늘은 삼유동(三遊洞)과 삼협인가(三峽人家) 구경하고 恩施로 가서 숙박한다.

宜昌에서 恩施는 231km...교통편은 전날 宜昌에 도착하면 바로 알아본다.

* 6일 金 *

恩施에서 일어나 恩施大峽谷,은시토사성만 보는 걸로 하루 일정을 잡는다.9시에 여행

시작하여 오후 3시경 恩施大峽谷 구경하고,시간있으면 토사성을 구경하고 은시에서 숙박

* 7일 土 *

은시에서 1시간 10분 걸리는 리촨利川에 있는 騰龍洞(0830-1730) 관람하고

은시로 돌아오는 막차는 1800이고,1819 출발하는 기차를 타고 은시역으로 와서

하루 더 은시에서 숙박하고

* 8일 日 *

恩施에서 일어나 9시 버스를 타고 장가계로 간다.

航空路客運站 0900 102원, 5시간 걸려 오후 2시 張家界에 도착.

장가계버스터미널에서 장가계삼림공원 및 우링위안으로 가는 버스가 각각 있다.

0630~1730 15분마다 버스가 있고,버스비는 8원이고 40분 소요

* 9일 月 *

張家界 여행 2일

여행경로 ?

鳳凰古城으로 이동

장가계중심기차참 張家界中心汽車站 1430 1530 1720 출발 80원,약 3시간반 소요

봉황기차객운총참 鳳凰汽車客運總站 1730 1830 2050 도착

봉황고성 숙소 ?

* 10일 火 *

鳳凰古城 여행 이튿날

鳳凰古城 1230 출발하여 장사에 1730 도착,5시간 소요,140원

장사에서 숙박

* 11일 水 *

장사에서 0850 출발하여 1120 악양시 도착,2시간반 소요,51원

동정호,악양루,자씨탑 구경하고

악양에서 1450 출발하여 장사에 1720 도착하고

장사(남,서)에서 1730 출발하여 소산에 1900 도착하여

소산에서 숙박한다.

* 12일 木 *

소산에서 모택동 고가 방문하고 점심먹고

소산에서 1230 출발하여 장사로 이동한다.

장사에 1400 도착하여 장사시내 후난성박물관 구경한다.

장사시내에서 숙박한다.

* 13일 金 *

장사시내 안록산,안록서원,천심각 구경하고 장사시내에서 숙박한다.

* 14일 土 *

귀국 장사공항으로 가는 방법

(1)호텔 출발 및 조식 0900

(2)장사황화국제공항 출국준비 1000

(3)장사황화국제공항 이륙 1200

(4)인천국제공항 착륙 1540귀국함

■ 지역별 상세정보

1 호북성<후베이> 위키백과,2017.3.27(월)

후베이 성(호북성, 중국어: 湖北省, 병음: Húběi Shěng)은 중화인민공화국 중부의 성이 다. 둥팅 호(洞庭湖) 북쪽에 있는 데에서 이름이 유래했다.

(1) 지리

후베이는 장강의 중류에, 둥팅 호의 북쪽에 있으며, 북쪽에 허난 성, 동쪽에 안후이 성, 남서쪽에 장시 성, 남쪽에 후난 성, 서쪽에 충칭, 북서쪽에 산시 성 (섬서성)이 접하고 있다. 쓰촨성, 상하이, 베이징을 연결하는 지점에 자리를 잡고 있어 수륙 교통의 요지이기도 하다.

후베이의 지세는 서고동저 지형으로, 서부의 《대파산》(大巴山)과 《신농가》(神農架)는 화중 최고봉이다. 특히 신농가는 산이 깊고, 설인이 산다고 전해지고 있다. 우한은 여름의 무더위로 유명하며, 후베이 성 서부에 싼샤 댐이 자리하고 있다.

(2) 역사

춘추시대동안 후베이 성은 강국 초나라의 근거지였다. 초나라는 화북의 영향을 받긴 했으나 독특한 문화를 가지고 있었고, 장강 중류 일대의 넓은 지역을 통치하면서 화북으로의 진출을 꾀했다. 전국시대에 들어 초나라는 산시(陝西) 지역에서 부상하고 있던 진나라의 라이벌로 성장하게 되지만 시간이 갈수록 초는 후퇴하게 된다. 먼저 기원전 278년에 쓰촨 분지 지역을 상실하고 곧 근거지였던 후베이 지역을 빼앗기게 된다. 진나라는 기원전 223년 동쪽으로 이동한 초나라의 난민들을 소탕하면서 중국 통일의 교두보를 마련한다.

진나라는 기원전 221년 중국을 통일하였으나 단명하였고, 한나라가 기원전 206년에 세워졌다. 한나라는 지금의 후베이·후난 지역에서 일어났었다. 당시에는 후베이·후난 지역을 함께 형주(荆州)라고 칭했다. 후한 말기에 형주는 유표가 통치하고 있었는데, 그가 죽으면서 북방의 강자 조조에게 항복을 했다. 그러나 손권과 유비의 연합군이 적벽에서 조조를 상대로 승리를 거두어 유비는 형주 지역에 대한 지배력을 행사하게 된다. 이후 형주는 오나라의 손으로 넘어가게 된다.

북방 유목 민족의 침입이 시작된 4세기부터 약 3세기가량 동안 중국은 유목민족의 왕조가 교체되는 북중국과 한족 왕조들이 교체되는 남중국으로 나뉘었다. 이 시기에 후베이 지역은 한족이 지배하는 영역으로 존재했었다. 589년 수나라가 중국을 통일하고, 618년 당나라가 수를 대체한다. 당나라는 지금의 후베이 지역 남쪽은 형남서도(荊南西道), 서쪽은 산남동도(山南東道), 동쪽은 회남도(淮南道)에 속하게 하였다. 당나라가 10세기에 들어 망하고 오대십국이 시작되었다. 이 시기에 후베이는 몇몇 지방정권의 손아귀에 떨어졌는데, 중심부는 형남(荊南), 동부는 오(吳; 후에 南唐)에 속했고, 북쪽은 오대의 영역에 들어갔다.

송나라가 982년에 중국을 통일하면서 후베이 지역에 형호북도(荊湖北道)를 설치하였다. 1279년에는 몽골이 중국을 완전히 지배하게 된다. 몽골은 지금의 후베이 성, 후난 성과 광둥 성 일부, 광시 좡족 자치구 일부를 포함하는 행정구역인 호광행성(湖廣行省)을 설치한다. 몽골의 통치하에 있었던 1334년 후베이 지역에서 기록으로 남아있는 최초의 흑사병이 창궐한다. 후베이 지역은 황폐화되었고, 이후에도 흑사병은 이후 3세기에 걸쳐 유라시아대륙 전체로 퍼져나갔다.

1368년 명나라가 몽골을 몰아내고 세워졌다. 호광지역의 범위는 지금의 후베이와 후난을 합한 지역으로 축소된다. 만주족의 청나라가 1644년 중국을 점령하였고, 호광지역을 후베이와 후난으로 나누었고 그 경계는 지금까지 거의 변화가 없다. 청나라는 이와는 상관없이 호광을 다스리는 총독을 파견하였고, 이들 중 가장 유명한 장지동(张之洞)은 양무운동 동안 우한(武漢)을 중심으로 하여 지금의 후베이 지역을 근대화하는 데에 성공하여 공업과 상업이 번창하는 지역이 되었다.

1911년 지금의 우한에서 우창 봉기(武昌蜂起)가 일어나면서 청조는 쓰러지고, 중화민국이 건설되었다. 1927년 우한은 중국 국민당의 좌파였던 왕징웨이가 반 장제스 정부의 수도가 된다. 이 정부는 이후 난징의 장제스 정부에 병합된다. 중일전쟁 동안 후베이 성의 동부는 일본이 점령하고 있었으나, 서부는 중국이 지배하고 있었다.

1993년부터 이창(宜昌) 근처에 싼샤 댐이 건설되기 시작하였다. 이후 수 년 동안, 후베이 성 서쪽의 수몰지구에 살고 있던 수백만명이 사람들이 이주하게 되었다.

(3) 경제

후베이는 예부터 어미지향(鱼米之乡)으로 불렸다. 허베이의 중요한 농산물에는 면화, 벼, 밀, 차 등이 있고, 우한은 화중 최대의 공업도시이며, 문화, 교육의 중심이기도 하다. 우한 철강이 유명하며, 산업에는 자동차, 야금, 기계류, 발전소, 직물, 음식가공품, 그리고 하이테크 상품 등이 있다.

후베이의 광물 자원으로는 붕산, 규회석, 석류석, 이회암, 철, 구리, 인, 석고 등이 있다.

경제기술 개발 구역으로는 다음과 같은 것들이 있다.

우한 둥후 신 하이테크 파크

우한 경제 기술 개발 구

우한 수출공정 구

샹판 신 하이테크 기술개발구

(4) 민족

서부의 은시(恩施)는 투자족, 먀오족 자치주이다. 그 외 후이족, 몽골족 등도 산다.

(5) 행정 구역

지급구역: 12개의 지급시(1개의 부성급시)와 1개의 자지주

현급구역: 102개의 현급행정구역(38개의 시할구, 24개의 현급시, 37개의 현)

3개의 성직할현급시와 임업구 포함

(6) 후베이는 삼국지의 땅 (전홍* 우*대학교) : 방송대본 일부 발췌함

1) 장강 중류에 위치한 후베이성은 이러한 위촉오(魏蜀吳) 삼국의 패권 다툼과 삼국 영웅들의 흔적으로 가득한 곳이다. 책장을 통해서만 그들의 스펙타클 드라마를

접했던 그 갈증을 이곳 후베이에서 마음껏 해소할 수 있다.

삼국지 3대 전투 중 가장 유명한 적벽대전(赤壁大戰)의 현장과 제갈량이

동남풍을 기원했던 배풍대(拜風臺_삼국고전장 내 무후궁), 관우의 시신이 묻혀

있는 관릉(關陵_의창시에 있음)

2) 최호의 황학루(무한시내)

3) 원시림 션농쟈(神農架) : 전설의 염제 션농씨(神農氏)가 약초를 캐어 백성들의 병을

고쳤다는 이곳은 우거진 삼림만큼이나 신비한 신화와 전설들로 가득하다.

3000m 이상의 산봉우리만 6개.“천연 동물원”, “녹색 보물창고”, “국가지정 자연

보호구” 등 수많은 타이틀을 갖고 있는 이곳을 지키는 것은, 다름 아닌 황금

원숭이.손오공의 실제 모델이자 ‘션농자의 정령’으로 불리는 이 황금 원숭이는

현재 세계적으로 멸종 위기에 처해있는 진귀한 동물이다. 천 여 마리밖에 남지

않은 손오공의 후예

4) 션농시(神農溪) : 션농쟈에서 발원해 흐르는 강물을 따라가다 보면 아찔한 절벽

사이로 천혜의 절경, 션농시(神農溪)가 나타난다. 깎아지르는 듯한 협곡 사이를

벌거숭이 나체의 몸으로 배를 끌어주던 치엔푸들은 이제 그 본래의 모습을 찾아

보기 힘들지만 그들이 노를 저으며 부르던 뱃사공 노래는 아직도 협곡 사이에

울려퍼지고 있다.

세계무형문화유산에 빛나는 치엔푸들의 현재를 이곳 션농시에서 만나본다.

5) 무당산(武當山),도교의 성지, 장엄하고 아름다운 산세,72개의 봉우리와 26개의

바위산,신선의 세계에 와있는 듯한 안개 자욱한 산봉우리들은 이곳이 중국 최대의

도교 성지, 도교의 창시자인 진무대제(眞武大帝)가 태어난 곳.무당파(武當派)의

본고장.중국 예술과 건축의 최고 수준을 보여주는 세계문화유산 지정의 도교 사원

들과 고건축군

6) 백호의 후예, 투쟈족(土家族) : 후베이성 서쪽 끝자락에 자리한 언스(恩施)는

자연유산과 문화유산의 두 가지 매력을 동시에 보유한 곳이다. 동양의 그랜드 캐년,

은시대협곡(恩施大峽谷)과 아시아 최대 규모의 종유동굴인 등용동굴(騰龍洞)의 그

웅장한 장관은 가히 지각 변동이 만들어낸 최고의 걸작이라 할 수 있다. 전체

면적 3,972㎢중 65%가 산림으로 구성되어 ‘천연 산소 창고’로 불리는 이곳에는

투쟈족을 대표되는 소수민족 문화가 살아 숨쉰다.

① 어목채(魚木寨),2천여 년 전부터 지금까지 거주하고 있는 언스 투쟈족들의

절벽위의 전통마을

② 은시토사성(銀施土司城),수상가옥의 대표.

등용동굴에서의 환상적인 투쟈족 전통쇼,백호를 숭상,자수를 즐겨, 춤과 노래

2 호남성<후난> 위키백과,2017.5.9(화)

중국의 한 가운데 위치한 중원의 별, 후난성. 천하제일 풍광이라 불리우는 장자제(장가계)와 웨양루(악양루), 먀오족(묘족), 투자족(토가족) 등 소수민족들의 전통문화를 고스란히 간직한 마을과 고성들, 그리고 마오쩌둥을 비롯한 혁명가들의 고향으로 근대사의 역사현장을 고스란히 담고 있는, 중국의 다양성을 제대로 체감할 수 있는 곳이다.

중국 매운맛의 양대 산맥 가운데 하나인 후난 요리, 그중에서도 대표적인 <홍샤오러우紅燒肉홍소육>는, 마오쩌둥이 즐겼던 음식으로도 유명하다. 요리에 마오의 이미지를 덧붙이면서, 후난 최대의 음식점으로 성장한 마오쟈 식당

(1) 지리

3. 우한 시 武汉 Wǔhàn 약자: 鄂A

면적 8,494.41km² 인구 (2007년) 9,700,000 인구밀도 1,145.6/km²

우한(무한, 중국어 간체: 武汉, 정체: 武漢, 병음: Wǔhàn)은 후베이 성의 성도이며, 중국 중부에서 인구가 가장 많은 도시이다. 간단히 "한(漢)"이라 부르기도 한다. 징한 평원의 동부에 놓여있고 창 강과 한수이가 합류하는 곳에 위치하고 있다. 세 도시 우창, 한커우, 한양이 합쳐져 만들어진 도시이다. 우한은 "아홉 개 주의 통로"로 알려져있으며 많은 철로와 도로, 고속도로가 통과하는 주요 교통축이다. 1927년에 우한이라고 이름 지어졌고 인구는 약 910만명(2006년)이고 610만 명이 도시 지역에 거주한다. 1920년대에 장제스의 반대편에서 왕징웨이가 이끄는 중국 국민당의 수도였으며 현재 우한은 중국 중부의 정치, 경제, 금융, 문화, 교통의 중심지로 인식되고 있다.

(1) 역사

황피구의 반용성 유적에는 3500년 전의 은나라(상나라) 대 방국의 도읍이 보존되어 장강 유역에서 발견된 유일한 은대 도시 유적으로서 알려져 있다. 진대에는 남군(南郡)에 속하였고, 한대에 강하군(江夏郡)이 되었다. 진대에 무창군(武昌郡)으로 개명되어 강하현에 관청이 설치되었다. 지금의 우창이다. 당시는 강북에 한양이 있어, 장강을 사이에 두고 같은 땅의 두 거리는 쌍성(双城)이라고 칭해졌다.

또한 삼국지의 맹장 손견이 사망한 곳이기도 하다.

명대가 되어 우창과 한양을 아울러 우한이라는 이름이 시작되었고, 또 상업도시로서 하구진(夏口鎭)이 발달했다. 하구는 후에 한커우(漢口)라고 개칭되었다. 한커우는 1858년의 톈진 조약으로 개항되어 영국, 프랑스, 독일, 러시아, 일본이 연달아 조계를 설치했다.

청나라 말기 1853년부터 1856년에 걸쳐 태평천국의 난으로 공방이 계속되었고, 1911년에 우창 봉기로 일어난 신해혁명이 발발했다. 1926년 10월, 국민혁명군이 우한을 공략해, 한커우 시정 위원회, 우창 시정청 및 한양 시정 위원회가 성립되었다. 12월에 우창, 한커우, 한양을 아울러 무한이라고 부르는 것이 정식으로 결정되어 1927년에는 우한을 수도로 하는 중국국민당 좌파의 왕조명 정권(우한 국민정부)이 성립되었지만, 난징의 장개석 정권에 저항할 수 없었다.

(2) 지리

우한은 후베이 성의 중앙에 위치하고 동경 113°41′-115°05, 북위 29°58′-31°22, 징한 평원의 동부 창 강과 한수이의 합류 지점에 위치하고 있다.

도시권은 우창, 한커우, 한양의 세 개의 부분으로 이루어져있으며 일반적으로 "우한 삼진"으로 불린다. 그래서 우한이라는 이름은 우창의 앞글자 "우"와 한커우, 한양의 첫글자 "한"이 합쳐져 만들어졌다. 이들 세 도시의 통합은 1927년에 이루어졌고 이것으로 우한이 세워졌다. 이들 세 부분은 강을 건너 마주하고 있고 다리를 통해 연결된다. 북부와 중앙은 낮고 평평하며 남부는 구릉 지역으로 창 강과 한수이가 도시를 통과한다.

우한의 토지 면적은 8494.41 km2로 대부분이 평지이고 언덕과 많은 수의 호수, 웅덩이가 산재해있다. 우한의 기후는 아열대성 기후로 강수량이 풍부하고 사계절이 뚜렷하다. 우한은 답답할 정도로 습한 여름 날씨로 잘 알려져있고 이슬점은 종종 26℃ 혹은 그 이상까지 오른다. 무더운 여름 날씨 때문에 우한은 난징, 충칭과 더불어 '중국 3대 화로' 중 하나로 알려져있다. 봄과 가을은 대체로 온화하고 겨울은 시원하고 이따금씩 눈이 온다. 최근 30년 동안 연평균 강수량은 1269mm였고 7월과 8월에 집중되며 연평균 기온은 15.8℃-17.5℃, 무상일수는 211~272일, 연일조시간은 1810~2100시간이었다.

(3) 경제

우한의 2008년 총 GDP는 3960억 위안이었고 1인당 GDP는 44000위안(약 6442달러)였다. 2008년 도시의 평균 가처분 소득은 16360위안이었다.

우한은 프랑스의 대중국 투자의 3분의 1을 차지하고 현재 약 50개의 프랑스 기업을 유치하였으며 이것은 중국 도시들 중 가장 많은 것이다.

우한은 중국 중부의 경제, 무역, 재정, 교통, 정보, 기술, 교육을 위한 중요한 기능적 중심이다. 광학전자공학, 자동차 제조의 핵심 부품, 강철 제조, 신약 분야, 생물 공학, 신재료 산업, 환경 보호와 같은 현대 제조업의 주요 부문을 포함한다. 우한 강철, 둥펑 자동차가 도시에 입지해있다. 그외에도 도시에는 유명한 우한 대학, 화중 과학기술대학을 포함한 36개의 고등교육기관이 있다. 3개의 국가급 개발구와 많은 기업 지원시설이 있다. 중국의 종합 과학기술력 평가에서 3위를 차지했다.

(4) 행정 구역

13개의 시할구를 관할한다.

(5) 공항 : 우한 톈허(天河)국제공항

(6) 관광

1) 황학루(黃鶴樓)는 중화인민공화국 후베이 성 우한 시의 양쯔 강 강변에 있는 유명한 역사적 누각으로 악양루, 등왕각과 함께 중국 《강남 삼대명원》의 하나로 손꼽힌다.

1700년전 오나라 손권 황학루,30년전 복원,9층

마치 한 마리의 황금빛 학이 날갯짓을 하는 듯한 모습을 하고 있는데. 강남 3대 명루 중에서도 으뜸이라고 손꼽히는 황허러우는 층마다 보이는 풍광이 달라 다양한 면모의 창장을 볼 수 있는 곳이다. 이곳 역시 역대의 저명한 시인들이 이 명루를 보고 그 아름다움을 칭송하는 많은 시를 남겼다. 특히 이곳엔 이백과 관련된 재밌는 일화가 있다. 이백이 황허러우에 올라 시를 지으려다 최호의 시를 읽고, 이보다 더 뛰어난 시를 지을 수 없음을 개탄하며 붓을 던졌다고 하는데. 시의 신선, 시선(詩仙) 이백이 붓을 던질 수밖에 없었던, 황허러우 최고의 시는 과연 어떤 것일까.

백운각에서 황학루 바라보기

각 층마다 보이는 풍광이 다르며, 황학루의 꼭대기에서는 양쯔 강을 가장 잘 조명할 수 있다. 외양은 고대의 황학루이지만, 잦은 파괴와 중수로 인해 최근에 중수되어 현재는 내부에 엘리베이터도 설치되어 있다.

황학루에 관련된 전설은 여러 가지가 있는데, 왕자안(王子安)이라는 선인이 학을 타고 내려왔는데, 이를 기념해서 황학루를 만들었다는 것과 비문의(費文禕)가 선인이 된 이후 황학을 타고 이곳에 내려와 종종 머물렀다는 전설 등이 있다.

황학루는 중국 역대 내로라하는 시인들이 그 천하절경을 노래했다. 역대 명사로는 최호(崔顥704-754), 이백(李白), 백거이(白居易772-846), 가도(賈島779-843), 육유(陸遊1125-1210), 양신(楊慎1488-1559), 장거정(張居正) 등이 문예를 뽐냈으며, 그 중 8세기의 유명한 시인 최호(704-754)의 시 등이 걸려 있다. 최호의 시는

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓

黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠

晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲

日暮鄉關何處是, 煙波江上使人愁

옛사람 황학을 타고 날아가 버리고, 이곳엔 황학루만 남았구나.

황학은 한번가고 돌아오지 않으니, 흰구름만 천 년을 멀리 떠가네.

한양수는 날갠 시냇가에서 빛나고, 앵무 섬에는 방초 가득하구나.

날 저무는데 고향은 어디인가, 안개 피어나는 강 위에 수심 잠기네.

2) 우한 창지앙 : 무한장강, 남북 단절, 3500년전부터 번성,창장철교,밤에 장강을 건너 한커우(漢口) 보행거리로,장강유람선 창지앙은 아시아에서 가장 긴 강이자, 세계에서 세 번째로 긴 강이다.6,300km에 이르는 이 드넓은 강을 따라 수많은 이야기와 영웅호걸들의 파란만장한 삶이 펼쳐져 있는데.그렇기에 창장은 중국 문학에서도 중요할 수밖에 없다.

“새로 머리 감은 자는 반드시 갓의 먼지를 털어서 쓰고, 새로 목욕한 자는 반드시 옷의 먼지를 털어 입는다. 어찌 몸의 깨끗한 곳을 외물(外物)로 더럽히겠는가?”

- 굴원의 어부사 中

3) 이번 여행 상세일정

(1)무한천하국제공항 도착(1515) (2)한양역 또는 한양터미널 : 공항버스광곡선타고 1정거장 지나 민항신촌에서 하차,313m 常靑公園가서 704번버스 타고 8개 정거장 지나 하차,1시간23분,25km, 9개 정거장 (3)고금대 : (4)귀원사 (5)장강대교(西→東)를 지하철이나 버스로 건너 저녁 6시가 될 시간이므로 무창역 근처에 숙소를 정하고 입장시간 제한 없는 곳 동호풍경구 등 돌면서 호부항 먹거리 투어 (6)황학루 : 7시30~18시,50원 (7)신해혁명무창봉기기념관,홍루 (8)기의문(1368년 건립된 중화문,신해혁명 승리 시작) (9)신해혁명군 정부 옛터 (10)무한 국민정부 옛터 (11)호북성박물관 (12)호북성미술관 (13)동호풍경구 (14)戶部巷 : 황소개구리,무창어(마오 좋아해),열건면(무한의 면,3~5원)

4. 호북성 황강시 황주구

(1) 黄州位于湖北省东部，长江中游北岸，大别山南麓，自隋唐以来，历为“州”、 “府”、

“县”驻地，向有“古名胜地，人文薮泽”之称，具有灿烂的历史文化和丰富的人文、

自然资源，留下了众多的人文景观和文化遗产，是全国著名的历史文化名城之一。

黄州建制几经变更，新中国建国后原名黄冈县，1990年改建黄州市，1995年撤销黄州

市，分设黄州区和团风县。

　　 现在的黄州区东连浠水，北接团风，西南与鄂州隔江相望，距武汉80公里，为湖北省黄

冈市委、市政府和黄州区委、区政府两级政府所在地，面积353.2平方千米，

总人口34.2万人。

(2) 관광

1) 東坡赤壁 :일명 황주적벽 또는 문적벽이라고도 함.东坡赤壁，又名黄州赤壁，

文赤壁，俗称赤壁公园，位于古城黄州的西北边，湖北省黄冈市公园路。因为有岩石突

出像城壁一般，颜色呈赭红色，所以称之为赤壁。因苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》、

《前赤壁赋》、《后赤壁赋》闻名。

赤壁素有“风景如画”之美誉。东坡赤壁是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景 区、 省级风景名胜区。是集文物保护、山水观光、人文体验、休闲等娱乐功能于一体的 风景区。东坡赤壁也一直作为黄冈的标志，黄冈市旅游宣传的logo也才于东坡赤壁。

由于历史上长江多次改道，现在已经无法看到“大江东去浪淘尽”和“惊涛拍案卷起千堆 雪”的壮丽景象，但通过新一轮的扩建改造工程，这一景象会再现在游客面前。

东坡赤壁风景区分为古迹游览区、水上游览区、山林游览区、动植物观赏区、游乐区、 商业服务区、度假区、广场区等，其风景名胜具体又分为“月波摇影”、“栖霞挹爽”、

“东坡问天”、“龙崐山松声”、“竹楼夜雨”、“镜湖观荷”、“索桥飞瀑”、“赤壁夕照”等

30个主要景点。

西晋初年，龙骧将军蒯思为纪念三国赤壁大战始建江馆，后代多有增建。北宋元丰三上 （1080），文学家苏轼贬谪黄州期间游赤壁作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，赤壁因此

得名。后修建多座纪念建筑。南宋末毁于兵燹，元、明、清三代屡毁屡建。依山势而

建，占地面积约3万平方米。现存二赋堂、坡仙亭、睡仙亭、问鹤亭、酹江亭、放龟

亭、挹爽楼、涵晖楼、留仙阁、鸟石塔、栖霞楼等。

自唐以来，东坡赤壁一直是游览胜地，从李白、杜牧、王安石、范成大、辛弃疾、

陆游、袁宏道等历史名人，到董必武、陈毅、胡耀邦等当代党和国家重要领导人，以及 日本友人田边华、燕市听花等，都先后游过赤壁，并留下了诗词、楹联、匾额或书法

手迹。

开放时间：07:30—17:30

门票:　普通票40元。(2013年)

特惠政策:

A.免费政策：儿童身高1.2米以下免票；70岁以上持老年证免票；残疾证、

军官证免票。

B.优惠政策：1.2—1.4之间购儿童票；60至69岁持老年证购老人票。

2) 무한에서 동파적벽 가는 길

(1) 무창(황학루 근처)에서 황강서로 가는 기차는 없고,궤도교통4호선타고 무한역(무창 에서 17km 동북쪽 지점)에서 城際열차로 환승하여 황강서로 가야한다. (2) 무한 출발 : 0640,0800,0925,1157,1315,1449,1713,1915 황강서 도착 : 0704,0830,1007,1225,1349,1517,1747,1945 (3) 요금 : 1등석 22원,2등석 18월,입석 18원

(1) 황강서역에서 걸어서 1.3km에 占崗역 도착 (2) 7路外環을 타고 9개 정거장 지나서 中山站 도착하여(7로내환탈 수도 있고) (3) 걸어서 약 170m에 중산백화점站 (4) 10번 갈아타고 5개 정거장 지나서 서하소유원站 도착 (5) 390m 걸어가면 동파적벽 풍경구 도착 (6) 九亭 三樓 三閣 三堂 1像

(3) 소동파 적벽부

인터넷 다음카페 http://cafe.daum.net/hwangtohuam/Qdyz/19 에서 후암선생님의 글을 옮긴 것입니다. 고맙습니다. 소동파 [蘇東坡, 1036.12.19 - 1101.7.28] 壬戌之秋 七月旣望 蘇子與客 泛舟遊於赤壁之下. 淸風徐來 水波不興. 임술지추 칠월기망 소자여객 범주유어적벽지하. 청풍서래 수파불흥. 임술년 가을 7월 열 엿세날에 나 소동파는 찾아온 손과 배를 띄워 적벽(赤壁) 아래서 노닐세, 맑은 바람은 천천히 살랑이고, 물결은 잔잔 하더라. 擧酒屬客 誦明月之詩 歌窈窕之章. 少焉, 月出於東山之上 徘徊於斗牛之間. 거주촉객 송명월지시 가요조지장. 소언, 월출어동산지상 배회어두우지간. 자 ! 이술 한 잔 받으시게, 그대는 시경 陳風장의 달 밝은 시를 읊조리고, 나는 시경의 관저장 사랑의 노래 부르리니, 이윽고 조금 있으니, 동산에 달이 솟아 올라 북두 견우간에 서성일제, 白露橫江 水光接天 백로횡강 수광접천 흰 이슬 물안개는 강에 비끼고, 물빛은 하늘에 닿았더라. 縱一葦之所如 凌萬頃之茫然. 浩浩乎 如憑虛御風 而不知其所止 종일위지소여 능만경지망연. 호호호 여빙허어풍 이부지기소지. 한 잎의 갈대 같은 배를 가는 대로 맡겨 두어, 일만 이랑의 아득한 물결을 헤치니, 넓고도 넓구나, 허공에 의지하여 바람을 탄듯하여 그칠 데를 알 수 없네, 飄飄乎 如遺世獨立 羽化而登仙 於是 飮酒樂甚 扣舷而歌之 표표호 여유세독립 우화이등선 어시 음주락심 구현이가지 바람은 훨훨 나부끼고, 인간 세상을 버리고 홀로 서서, 날개가 돋치어 신선(神仙)으로 돼 오르는 것 같더라. 이에 술을 마시고 흥취가 도도해 뱃전을 두드리며 노래를 하니, 歌曰: 桂棹兮蘭槳 擊空明兮泝流光 渺渺兮予懷 望美人兮天一方. 가왈: 계도혜난장 격공명혜소류광 묘묘혜여회 망미인혜천일방 부르느니 노래에 이르기를 "계수나무로 노를 깍고, 목련가지 다듬어 삿대로 삼아 물에 비친 달을 밀침이여, 흐르는 달빛을 거슬러 오르네. 아득한 내 생각이여, 미인(美人)을 하늘 한 쪽에서 바라보네. 客有吹洞簫者 倚歌而和之 其聲嗚嗚然 如怨如慕 如泣如訴 객유취통소자 의가이화지 기성오오연 여원여모 여읍여소. 손님 중에 퉁소를 부는 이 있어 노래를 따라 화답(和答)하니, 그 소리가 슬프고도 슬퍼 원망하는 듯 사모하는 듯, 우는 듯 하소연 하는 듯, 餘音嫋嫋 不絶如縷 舞幽壑之潛蚊 泣孤舟之釐婦. 蘇者 秋然正襟 危坐而問客曰 : 여음요요 부절여루 무유학지잠문 읍고주지리부. 소자추연정금 위좌이문객왈 : 何爲其然也? 하위기연야? 여음(餘音)이 가늘게 실같이 이어져 그윽한 골짜기의 물에 잠긴 교룡(蛟龍)을 춤추게하고 외로운 배를 의지해 살아가는 과부를 울게하네. 소자(蘇子)가 근심스레 옷깃을 바루고 곧추앉아 손에게 묻기를 "어찌 그러한가?" 하니, 客曰 : 月明星稀 烏鵲南飛 此非曹孟德之詩乎? 객왈 : 월명성희 오작남비 차비조맹덕지시호? 손님이 말하기를 "'달은 밝고 별은 성긴데, 까막까치가 남쪽으로 날아간다.'는 것은 조맹덕(曹孟德)의 시가 아닌가? 西望夏口 東望武昌 山川上繆 鬱乎蒼蒼. 此非孟德之困於周郞者乎? 서망하구 동망무창 산천상무 울호창창. 차비맹덕지곤어주랑자호? 서쪽으로 하구(夏口)를 바라보고 동쪽으로 무창(武昌)을 바라보니 산천(山川)이 서로 얽혀 빽빽하고 푸른데, 여기는 맹덕이 주랑(周郞)에게 곤욕(困辱)을 치른 데가 아니던가? 方其破荊州 下江陵 順流於東也 舳艫千里 旌旗蔽空 방기파형주 하강릉 순류어동야 축로천리 정기폐공 바야흐로 형주(荊州)를 격파하고 강릉(江陵)으로 내려감에, 흐름을 따라 동으로 가니, 배는 천 리에 이어지고 깃발은 하늘을 가렸었네. 시酒臨江 橫槊賦詩 固一世之雄也 而今安在哉? 시주임강 횡삭부시 고일세지웅야 이금안재재? 술을 걸러서 강가에 가서 창을 비끼고 시를 읊으니 진실로 일세(一世)의 영웅(英雄)일 진데 지금은 어디에 있는가? 況吾與子 漁樵於江渚之上 侶魚蝦而友麋鹿 황오여자 어초어강저지상 여어하이우미록 하물며 나는 그대와 강가에서 고기 잡고 나무를 하며, 물고기와 새우를 짝하고 고라니와 사슴을 벗하고 있네. 賀一葉之扁舟 擧匏樽而相屬 寄蜉蝣於天地 渺滄海之一粟. 하일엽지편주 거포준이상촉 기부유어천지 묘창해지일속. 한 잎의 좁은 배를 타고서 술잔을 들어 서로 권하고, 하루살이 삶을 천지(天地)에 으지하니 아득히 넓은 바다의 한 알의 좁쌀알이구나. 哀吾生之須臾 羨長江之無窮 挾飛仙?遊 抱明月而長終 知不可乎驟得 애오생지수유 선장강지무궁 협비선오유 포명월이장종 지부가호취득 託遺響於悲風 탁유향어비풍 우리네 인생의 짧음을 슬퍼하고 장강(長江)의 끝없음을 부럽게 부러워하네. 나는 신선을 끼고서 즐겁게 노닐며, 밝은 달을 안고서 오래토록 하다가 마치는 것을, 불현듯 얻지 못할 것임을 알고, 여운을 슬픈 바람에 맡기네." 蘇者曰: 客亦知夫水與月乎? 소자왈: 객역지부수여월호? 소자 말하되 "손님꺼서도 대저 물과 달을 아시오 ? 逝者如斯, 而未嘗往也. 盈虛者如彼 而卒莫消長也. 서자여사, 이미상왕야. 영허자여피 이졸막소장야. 가는 것이 이와 같으나 일찍이 가지 않았으며, 차고 비는 것이 저와 같으나 끝내 줄고 늘지 않으니, 蓋將自其變者而觀之 則天地曾不 能以一瞬 개장자기변자이관지 칙천지증불 능이일순 무릇 변하는 것에서 보면 천지도 한 순간일 수 밖에 없으며, 自其不變者而觀之 則物與我皆無盡也 而又何羨乎? 자기불변자이관지 즉물여아개무진야 이우하선호? 변하지 않는 것에서 보면 사물과 내가 모두 다함이 없으니 또 무엇을 부러워하리요? 且夫天地之間 物各有主 차부천지지간 물각유주 또, 대저 천지 사이의 사물에는 제각기 주인이 있어, 苟非吾之所有 雖一毫而莫取 惟江上之淸風 與山間之明月 구비오지소유 수일호이막취 유강상지청풍 여산간지명월 진실로 나의 소유가 아니면 비록 한 터럭일지라도 가지지 말 것이나, 강 위의 맑은 바람과 산간(山間)의 밝은 달은, 而得之而爲聲 目遇之而成色 取之無禁 用之不竭 이득지이위성 목우지이성색 취지무금 용지불갈 귀로 얻으면 소리가 되고 눈으로 만나면 빛을 이루어서, 이를 가져도 금할 이 없고,이를 써도 다함이 없으니, 是造物者之無盡藏也 而吾與者之所共樂 客喜而笑 洗盞更酌 시조물자지무진장야 이오여자지공락 객희이소 세잔갱작 이는 조물주(造物主)의 다함이 없는 보물이니 나와 그대가 함께 누릴 바로다." 손님이 기뻐서 웃고, 잔을 씻어 다시 술을 따르니, 肴核旣盡 杯盤狼藉 相與枕籍乎舟中 不知東方之旣白. 효핵기진 배반낭자 상여침적호주중 부지동방지기백 고기와 과일 안주가 이미 다하고 술잔과 소반이 어지럽네. 배안에서 서로 함께 포개어 잠이드니, 동녘 하늘이 밝아 오는 줄도 몰랐네. ▶ 소동파는 메이산[眉山:지금의 四川省] 출생. 자 자첨(子瞻), 호 동파거사(東坡居士), 애칭(愛稱) 파공(坡公) ·파선(坡仙), 이름 식(軾). 소순(蘇洵)의 아들이며 소철(蘇轍)의 형으로 대소(大蘇)라고도 불리었다. 송나라 제1의 시인이며, 문장에 있어서도 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람이다. 22세 때 진사에 급제하고, 과거시험의 위원장이었던 구양 수(歐陽修)에게 인정을 받아 그의 후원으로 문단에 등장하였다. 왕안석(王安石)의 ‘신법(新法)’이 실시되자 ‘구법당(舊法黨)’에 속했던 그는 지방관으로 전출되었다. 천성이 자유인이었으므로 기질적으로도 신법을 싫어하였으며 “독서가 만 권에 달하여도 율(律)은 읽지 않는다”고 하였다. 이 일이 재앙을 불러 사상 초유의 필화사건을 일으켜 서울로 호송되어 어사대(御史臺)의 감옥에 갇히게 되었으며, 이 때 나이 44세였다. 심한 취조를 받은 뒤에 후베이성[湖北省]의 황주(黃州)로 유배되었으나, 50세가 되던 해 철종(哲宗)이 즉위함과 동시에 구법당이 득세하여 예부상서(禮部尙書) 등의 대관(大官)을 역임하였다. 황태후(皇太后)의 죽음을 계기로 신법당이 다시 세력을 잡자 그는 중국 최남단의 하이난섬[海南島]으로 유배되었다. 그곳에서 7년 동안 귀양살이를 하던 중, 휘종(徽宗)의 즉위와 함께 귀양살이가 풀렸으나 돌아오던 도중 장쑤성[江蘇省]의 상주(常州)에서 사망하였다. 그는 폭넓은 재능을 발휘하여 시문서화(詩文書畵) 등에 훌륭한 작품을 남겼으며 좌담(座談)을 잘하고 유머를 좋아하여 누구에게나 호감을 주었으므로 많은 문인들이 모여들었다. 당시(唐詩)가 서정적인 데 대하여 그의 시는 철학적 요소가 짙었고 새로운 시경(詩境)을 개척하였다. 대표작인 《적벽부(赤壁賦)》는 불후의 명작으로 널리 애창되고 있다. 이 작품은 소동파가 필화(筆禍) 사건으로 죄를 얻어 호북성의 황주[黃州]에 유배되어 1082년의 가을(7월)과 겨울(10월)에 황저우성 밖의 적벽에서 놀다가 지은 것이다. 7월에 지은 것을 《전(前)적벽부》, 10월에 지은 것을 《후적벽부》라 한다. 이 <작벽부> 라는 작품은 삼국시대의 옛 싸움터 적벽의 아름다운 경치와 역사의 대비, 자연과 일체화하려는 소동파의 제물철학(齊物哲學)이 결부되어, 유려(流麗)한 표현과 함께 문학으로서 높은 경지를 이룬 작품으로 만인이 애독하는 문장이다. 前赤壁賦 壬戌之秋﹐七月既望﹐蘇子與客汎舟游于赤壁之下。清風徐來﹐水波不興。舉酒屬客﹐誦明月之詩﹐歌窈窕之章。少焉﹐月出於東山之上﹐徘徊于斗牛之間。白露橫江﹐水光接天。縱一葦之所如﹐凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風﹐而不知其所止﹔飄飄乎如遺世獨立﹐羽化而登仙。 於是飲酒樂甚﹐扣舷而歌之。歌曰﹕“桂棹兮蘭槳﹐擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷﹐望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者﹐倚歌而和之﹐其聲嗚嗚然﹕如怨如慕﹐如泣如訴﹔余音裊裊﹐不絕如縷﹔舞幽壑之潛蛟﹐泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然﹐正襟危坐﹐而問客曰﹕“何為其然也﹖”客曰﹕“月明星稀﹐烏鵲南飛﹐此非曹孟德之詩乎﹖西望夏口﹐東望武昌。山川相繆﹐郁乎蒼蒼﹔此非孟德之困于周郎者乎﹖方其破荊州﹐下江陵﹐順流而東也﹐舳艫千里﹐旌旗蔽空﹐釃酒臨江﹐橫槊賦詩﹔固一世之雄也﹐而今安在哉﹖況吾與子﹐漁樵于江渚之上﹐侶魚蝦而友糜鹿﹐駕一葉之扁舟﹐舉匏樽以相屬﹔寄蜉蝣與天地﹐渺滄海之一粟。哀吾生之須臾﹐羨長江之無窮﹔挾飛仙以遨游﹐抱明月而長終﹔知不可乎驟得﹐托遺響于悲風。” 蘇子曰﹕“客亦知夫水與月乎﹖逝者如斯﹐而未嘗往也﹔盈虛者如彼﹐而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之﹐而天地曾不能一瞬﹔自其不變者而觀之﹐則物于我皆無盡也。而又何羨乎﹖且夫天地之間﹐物各有主。苟非吾之所有﹐雖一毫而莫取。惟江上之清風﹐與山間之明月﹐耳得之而為聲﹐目遇之而成色。取之無禁﹐用之不竭。是造物者之無盡藏也﹐而吾與子之所共適。” 客喜而笑﹐洗盞更酌﹐餚核既盡﹐杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中﹐不知東方之既白。 ◈ 후 적벽부(後 赤壁賦) - 是歲十月之望, 步自雪堂, 將歸於臨皐, 二客從予過黃泥之坂. 시세시월지망, 보자설당, 장귀어림고, 이객종여과황니지판. 그 해 시월 망일(望日)이었다. 설당(雪堂)에서 나와 임고정(臨皐亭)으로 돌아가기 위해, 나는 두 사람의 객(客)과 함께 황니(黃泥) 고개를 넘고 있었다. 霜露旣降, 木葉盡脫, 人影在地, 仰見明月, 顧而樂之 行歌相答. 상로기강, 목엽진탈, 인영재지, 앙견명월, 고이락지 행가상답. 벌써 서리가 내려앉아 있었다. 나뭇잎은 모두 떨어져 있었다. 대지 위에 어른대는 사람의 그림자, 고개를 들어보니 둥두렷 밝은 달! 사위를 둘러보다 문득 즐거워진 마음에 걸으며 노래를 부르니, 객(客)들도 함께 따라 불렀다. 已而歎曰: “有客無酒, 有酒無肴; 月白風淸, 如此良夜何.” 이이탄왈: “유객무주, 유주무효; 명백풍청, 여차량야하. 그러나 잠시 후 탄식이 흘러나왔다. “귀한 손이 오셨건만 마실 술이 없구나! 마실 술은 있다하되 안주거리 없구나! 하얀 달에 맑은 바람, 이리도 좋은 밤을 어인 수로 보낼까나” 客曰: “今者薄暮, 擧網得魚, 巨口細鱗, 狀似松江之鱸 顧安所得酒乎?” 객왈: “금자박모, 거망득어, 거구세린, 상사송강지로 고안소득주호?. 그러자 한 객(客)이 말하였다. “오늘 어스름 저녁 무렵 그물을 올려보니 물고기가 잡혔더이다. 주둥아리 커다랗고 비늘은 잘디 잘은, 그 형태가 영락없이 송강(松江) 명물 농어와 닮았더이다. 헌데, 술은 어데 서 구한다지요?” 歸而謀諸婦, 婦曰:“我有斗酒, 藏之久矣, 以待子不時之須!” 於是, ?酒與魚, 귀이모저부, 부왈:“아유두주, 장지구의, 이대자불시지수!” 어시, 휴주여어, 復游於赤壁之下. 부유어적벽지하. 다시 집으로 돌아와 아내와 함께 상의해 보았다. 그러자 아내가 말했다. “영감께서 불시에 필요할 때가 있지 싶어, 오래 전에 술 한 말 숨겨둔 게 있지요.” 그리하여 술과 물고기를 가지고 다시 적벽 밑으로 유람을 나갔다. 江流有聲, 斷岸千尺; 山高月小, 水落石出; 曾日月之幾何, 而江山不可復識矣. 강류유성, 단안천적; 산고월소, 수락석출; 증일월지기하, 이강산불가부식의. 강물은 소리내어 흐르고 있었다. 절벽은 깍아 질러 천척(千尺) 높이로 솟아있었다. 까마득한 산에 하염없이 작은 달, 줄어든 강물에 드러난 바위들... 도대체 해와 달이 몇 번이나 바뀌었다고 이렇게 알아볼 수조차 없을 정도로 강산(江山)이 변한 걸까. 予乃攝衣而上, 履巉巖, 披蒙茸, 踞虎豹, 登虯龍, 攀栖鶻之危巢, 俯馮夷之幽宮; 여내섭의이상, 리참암, 피몽용, 거호표, 등규룡, 반서골지위소, 부풍이지유궁; 蓋二客不能從焉 개이객불능종언. 나는 옷소매를 걷고 육지에 올랐다. 가파른 바위를 타고 올라갔다. 무성한 수풀을 헤치고 지나갔다. 포효하는 호랑이 바위, 꿈틀대는 이무기 괴목(怪木)위에 걸터앉아 보기도 하였다. 이윽고 아찔한 나무 끝 송골매의 위험한 둥지 위에 기어올라가, 강속 어딘가 깊이 숨어있을 하백(河伯), 풍이(馮夷)의 용궁을 내려다보았다. 두 객(客)은 나를 따라오지 못했다. 劃然長嘯, 草木震動, 山鳴谷應, 風起水涌, 予亦悄然而悲, 肅然而恐, 획연장소, 초목진동, 산명곡응, 풍기수용, 여역초연이비, 숙연이공, 凜乎其不可留也. 름호기불가류야 휘- 익, 길게 소리를 질러보았다. 초목이 부르르 떨자, 골짜기 안에 산의 울림이 맴돌더니 홀연 바람이 일어나고 물결마저 춤을 추었다. 나는 슬며시 슬퍼졌다. 문득 숙연해져 두려운 생각마저 들었다. 시릴 정도로 맑고 차가운 느낌에 더 이상 머물러 있을 수가 없었다. 反而登舟, 放乎中流, 聽其所止而休焉. 時夜將半, 四顧寂寥. 반이등주, 방호중류, 청기소지이휴언. 시야장반, 사고적료 몸을 돌려 다시 배에 올랐다. 강 한복판에 배를 띄우고 파도가 치는 대로 물결이 멈추는 대로 내버려두었다. 때는 바야흐로 한 밤중, 사방을 둘러보아도 적막과 고요함뿐이었다. 適有孤鶴, 橫江東來, 翅如車輪, 玄裳縞衣, 戛然長鳴, 掠予舟而西也. 적유고학, 횡강동래, 시여차륜, 현상호의, 알연장명, 략여주이서야. 그 때였다. 저 동녘에서 한 마리의 학(鶴)이 강을 가로질러 날아오고 있었다. 날개는 수레바퀴, 까만 치마에 하얀 상의를 걸친 듯... 꺼-- 억, 길게 울더니 내가 탄 배를 스쳐지나 서쪽으로 사라져버리는 것이었다. 須臾客去, 予亦就睡. 夢一道士, 羽衣翩僊, 過臨皐之下, 揖予而言曰: 수유객거, 여역취수. 몽일도사, 우의편선, 과림고지하, 읍여이언왈: “赤壁之遊, 樂乎? ” “적벽지유, 락호? 잠시 후, 객(客)들은 떠나가고 나는 잠이 들었다. 꿈을 꾸었다. 우의(羽衣) 도복(道服)을 입은 한 도사가 표표(飄飄)한 자태로 임고정 밑을 지나와서 홀연 읍(揖)을 하며 말을 건네는 것이었다.“적벽의 노님이 즐거우셨소이까?” 問其姓名, 俛而不答. “嗚呼噫嘻! 我知之矣, 疇昔之夜, 飛鳴而過我者, 非子也耶” 문기성명, 면이부답 “오호희희! 아지의의, 주석지야, 비명이과아자, 비자야야 ” 그 이름을 물어보았다. 하지만 그는 아무 대답도 없이 고개만 숙이고 있었다. “아하, 그렇구료! 이제 알겠소이다! 지난 밤에 길게 울며 내 옆을 스쳐 날아간 그 학(鶴)이 바로 그대가 아니시오?” 道士顧笑, 予亦驚悟. 開戶視之, 不見其處. 도사고소, 여역경오 개문시지, 불견기처. 도사가 고개 돌려 빙그레 웃었다. 나는 놀라 잠에서 깨어났다. 창을 열고 밖을 내다보았으나, 그는 종적조차 보이지 않았다. 後赤壁賦 是歲十月之望﹐步自雪堂﹐將歸于臨皋。二客從予過黃泥之。霜露既降﹐木葉盡脫﹐人影在地﹐仰見明月﹐顧而樂之﹐行歌相答。已而嘆曰﹕“有客無酒﹐有酒無餚﹐月白風清﹐如此良夜何﹗”客曰﹕“今者薄暮﹐舉網得魚﹐巨口細鱗﹐狀如松江之鱸。顧安所得酒乎﹖”歸而謀諸婦。婦曰﹕“我有斗酒﹐藏之久矣﹐以待子不時之需。 ”於是攜酒與魚﹐復游于赤壁之下。江流有聲﹐斷岸千尺﹔山高月小﹐水落石出。曾日月之幾何﹐而江山不可復識矣。予乃攝衣而上﹐履巉岩﹐披蒙茸﹐踞虎豹﹐登虯龍﹐攀棲鶻之危巢﹐俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯﹐草木震動﹐山鳴谷應﹐風起水涌。 予亦悄然而悲﹐肅然而恐﹐凜乎其不可留也。反而登舟﹐放乎中流﹐聽其所止而休焉。時夜將半﹐四顧寂寥。適有孤鶴﹐橫江東來。翅如車輪﹐玄裳縞衣﹐戛然長鳴﹐掠予舟而西也。須臾客去﹐予亦就睡。夢一道士﹐羽衣蹁躚﹐過臨皋之下﹐揖予而言曰﹕“赤壁之游樂乎﹖”問其姓名﹐俯而不答。 “嗚呼﹗噫嘻﹗我知之矣。疇昔之夜﹐飛鳴而過我者﹐非子也邪﹖”道士顧笑﹐予亦驚寤。開戶視之﹐不見其處。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是 三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。 遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月 这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。 .................................................. 당송(唐宋) 팔대가의 하나인 소식(호 동파(東坡)가 황주에 유배되어 있을 때, 적벽 아래에서 한 나그네와 함께 뱃놀이를 한 이야기를 읊은 운문이다. 인생의 의미를 적벽 대전의 영웅인 조조와 주유를 회상하고 인생이란 덧없는 것이라는 것과, 무한한 본체의 관점에서 보면 만물이 다 같은 것임으로 반론을 제시하는 것이 주된 내용이다. 내용상 전편과 후편으로 나누는데, 전편에서 작가는 삼국 시대에 유비와 조조의 군사가 격렬한 싸움을 벌였던 적벽에서 친구들과 뱃놀이를 하면서 옛날을 회고하고 인생과 대자연의 의미를 노래한다. 그리고 후편에서는 적벽의 겨울 풍경이 지닌 아름다움을 감동어린 시선으로 묘사한다. 한편 이러한 내용 가운데서 특히 주목되는 부분은 노장 사상의 영향을 받은 전편의 뒷부분과 후편이다. 이 부분에서 작자는 자연의 장구한 시간성에 비하여 순간에 지나지 않는 인생의 짧음을 한탄함으로써 자연으로 귀의하고자 하는 마음을 강하게 드러내고 있다. 당송팔대가 중국당의 한유·유종원·송의 구양수·소순·소식·소철·증공·왕안석 등 8명의 산문 작가의 총칭.

(4) 두목의 칠언절구 “赤 壁 〈적벽〉”

赤 壁 〈적벽〉 ​ 두목(杜牧) ​ 折戟沈沙鐵未銷 (절극심사철미소) ​自將磨洗認前朝 (자장마세인전조) 東風不與周郎便 (동풍부여주랑편) 銅雀春深鎖二喬 (동작춘심소이교) 부러진 창 모래에 묻혀도 쇠는 아직 삭지 않아 혼자 갈고 닦으니 전 왕조의 것임을 알았네 동풍(東風)이 주랑(周郞) 편을 들지 않았더라면 봄 깊은 동작대(銅雀臺)*에 두 미녀 교씨들 갇혔으리라. *동작대(銅雀臺) 건안15년 210년 조조가 하북성에 세웠다. 두목(杜牧, 정원 19년(803년)~대중 6년(852년))은, 중국 당나라 후기의 시인이다. 경조부(京兆府) 만년현(萬年縣, 지금의 산시 성 시안 시) 사람으로 자는 목지(牧之), 호는 번천(樊川)이다. 만당 시기 당시(唐詩)의 섬세하고 기교적인 풍조에 비해 평이하면서도 호방한 시를 지었다. 그의 시는 풍류를 즐기기 위한 풍류시와 과거의 역사를 노래한 영사(詠史), 시사 풍자에 뛰어날 뿐 아니라 요염하면서도 아름다운, 그럼에도 강건한 면을 모두 갖추어 때때로 리얼리즘을 떠나서 인상파적이라는 평가를 받기도 한다. 강남(江南)의 풍경을 그림처럼 표현한 〈강남춘〉(江南春)이 유명하며, 양주에서 풍류재자(風流才子)로서 지내덜 시절의 모습을 그린 〈견회〉(遣懷)는 현실을 벗어난 가상적이라는 시풍(詩風)을 반영하고 있다. 성당 시대의 시인 두보와 작풍이 비슷하며, 노두(老杜) 두보와 구별하기 위해 소두(小杜)라고도 부르며, 동시대의 시인 이상은과 함께 「만당의 이두(李杜)」로 통칭된다. 시인이 일찍이 황주 자사를 지낼 때 지금의 호북성 적벽시,삼국시대 싸움터 적벽을 유람하고 이 시를 지었다. 나는 이번에 여행에서 시간 및 동선을 고려하여 호북성 적벽시를 방문하지 않는다. 즉,삼국시대 싸움터 武赤壁은 방문하지 않는다. 소동파 뱃놀이 한 文赤壁,호북성 황주시를 방문한다.

5. 징저우(형주, 중국어 간체: 荊州, 병음: Jīngzhōu)는 형주시 중화인민공화국 후베이 성

남부에 위치하는 지급시이다. 장강의 중류에 위치하는 항만 도시로, 일찍이 ‘형주’로 불린 지방의 일부였으며, 당시의 중심 도시인 江陵(지앙링)은 현재 형주 시내에 《형주 고성》으로 남아 있다. 역사상 여러 무장들의 쟁탈지가 되어, 특히 후한 말기부터 삼국시대에는 격렬한 싸움이 전개되었다.

(1) 역사

형주에는 초나라 이래 400년 이상 수도였기 때문에 기난성 초나라 도시 유적이 5개소, 유물이 발굴된 장소가 73개소, 그 외 분묘는 800개소 이상(집왕묘가 18개소)이 발견되고 있다. 당시의 시인, 굴원의 땅이기도 하다.

또한 삼국시대의 유적이 많이 남아 있다. 장강 연안의 오림(烏林,함녕시의 대안)은 적벽대전의 옛 전장이었으며, 형주의 수비를 맡아 결국 목숨을 잃은 촉한의 관우가 활약했던 곳이기도 하다. 강릉은 삼국 쟁탈의 성이며, 오나라의 손권에게 강릉 공략을 명령받은 주유가 위나라의 조인, 서광을 물리치고 공략했지만,주유는 이 때 치명상을 입었다.

장강 연안의 항만 도시인 사스 구와 성곽도시의 《형주 고성》이 있는 징저우 구는 인접하고 있다. 형주 고성은 일찍이《강릉성》으로 불리었고, 최근까지 구 강릉현의 중심이었다. 관우가 최초로 건설했다고 전해지고 있으며, 이후 많은 전투로 쟁탈의 대상이 되어 왔지만, 현재 남은 성곽 도시는 1646년에 재건된 것이다. 성벽의 높이 9m, 두께는 10m로, 둘레는 9.3 km에 이른다. 성벽, 성문 등의 보존 상태는 양호하다.

형주 고성 내부에는 형주 박물관이 있어, 형주 주변에서 출토한 자료가 전시되어 있다. 특히 2000년 전 남자의 미라는 보존 상태가 양호하게 발굴되어 박물관에 전시되어 있다. 또 전국시대에 만들어진 견직물이나 칠기의 출토품 등도 전시되고 있다.

그 밖에도 원대에 건립된 장화사(章華寺), 명대에 장강 가에 지어진 만수보탑(萬壽寶塔) 등이 시의 명소이다.

현재의 징저우 시 주변은 장강 문명이 번창한 곳이었으며, 6,000년 전의 다시 문화의 유적도 출토되고 있다. 또 춘추시대, 전국시대의 초나라의 수도 영(郢)은 이 주변에 위치한 곳이었다. 고대의 지역명인 형주(荊州)는 한 때의 구주(九州)의 하나였고, 전한 초기의 13주의 하나이기도 하였으며, 현재의 후베이 성과 후난 성 징난(荊南)에 걸쳐 위치한 곳이었다.

형주는 장강 중류의 수운에 의한 교통과 물류의 거점으로 전략상의 요지이기도 하여, 병가에서는 반드시 확보하여야 하는 땅으로 여겨졌다. 형주 시역의 동쪽 《오림》(烏林)은 후한 말의 적벽대전이 치러진 곳이다. 삼국시대에는 위촉오 삼국의 경계의 땅이었다. 육조 시대, 전진의 남하에 의해 양양(襄陽)에서 쟝링(형주 고성)으로 형주의 중심이 옮겨져 이후 청나라 대까지 형주부의 중심은 쟝링에 있었다.

청일 전쟁 패전 후, 시모노세키 조약으로 사스는 개항지가 되었다. 중일 전쟁에서는 1940년 6월에 사스는 일본군에 점령되어 종전까지 점령되었다. 중화인민공화국 성립 후, 형주 주변은 몇 번이나 행정구분의 변경이 있었고, 1994년에는 사스 시, 장링 현, 징저우 지구가 합병해, 징사 시(荊沙市)가 발족되었다. 1996년에 《징저우 시》로 명칭이 변경되어 현재에 이르고 있다.

(2) 지리

시의 면적은 14,067㎢이며, 서부는 높고, 동부는 낮다. 비스듬이 비껴 흐르는 장강을 따라서, 시역 일대는 작은 분류나 수로, 호수와 늪지로 덮여 있다.

형주는 장강 중류 지역에 위치하며, 우한으로부터 서쪽으로 계속되는 강한평원의 일부를 이루고 있다. 시의 중심지인 사스 구(沙市区)는 시역의 동쪽, 장강 북해안에 위치한다. 옛날부터 현재까지 항만으로서 유명하다.

사스와 인접한 징저우 구(荊州区)는 형주 고성의 소재로 한 때 강릉성이 있던 장소이다. 시의 동쪽은 우한 시(武漢市)에, 남동은 셴닝 시(咸寧市)에, 북쪽은 징먼 시(荊門市), 셴타오 시(仙桃市) 및 첸장 시(潜江市)에, 서쪽은 장강의 계곡, 삼협이 있는 이창 시(宜昌市)에, 남쪽은 후난 성 웨양 시(岳陽市)에 각각 접하고 있다.

(3) 교통

우한에서 버스를 이용하면, 고속도로를 달려 3시간 정도 거리에 있다.

황강시에서 형주荊州시로 가는 방법

1) 黃州汽車客運站 : 0730,1420 110원,4시간반,330km

2) 황강에서 汽車로 무한까지 1시간반,무한에서 형주까지 3시간반,60~80원

3) 傅家坡車站(버스) : 0750(荊州),0950(荊州),1120(荊州),1340(紅門客運站),

1700(荊州),1730(紅門客運站)

宏基客運站(버스) : 1005(紅門客運站),1140(紅門客運站),1420(紅門客運站),

1530(紅門客運站),1700(紅門客運站)

(4) 관광

1) 징저우 박물관

2) 형주고성역사문화여유구

3) 적벽대전 삼국고전장 :

오림진....악양에 가까워. 이번 여행 동선 고려하면 방문 곤란

6. 양양시

(1) 역사 및 개황

襄阳，湖北省地级市，国家历史文化名城，楚文化、汉文化、三国文化的主要发源地，已有2800多年建制历史，历代为经济军事要地。素有“华夏第一城池”、“铁打的襄阳”、“兵家必争之地”之称。

襄阳位于湖北省西北部，汉江中游平原腹地。襄阳因地处襄水之阳而得名，汉水穿城而过，分出南北两岸的襄阳、樊城隔江相望。两城历史上都是军事与商业重镇。1949年两城合并后称襄樊市；1983年襄阳地区并入地级襄樊市；2010年12月襄樊市更名为襄阳市。现辖3个区（襄州、襄城、樊城）、3个县级市（枣阳、宜城、老河口）、3个县（南漳、保康、谷城）和3个开发区（襄阳高新技术产业开发区、襄阳经济技术开发区、襄阳鱼梁洲经济开发区），总面积1.97万平方公里，2016年全市实现地区生产总值3694.5亿元，居湖北第三。[4]

襄阳名胜古迹旅游以三国文化为主要特色，有隆中风景名胜区、襄阳城等著名景点，刘备“三顾茅庐”“《隆中对》”等故事就发生在这里。襄阳是湖北省域副中心城市和鄂西生态文化旅游圈中心城市。2013年襄阳入围首批国家智慧城市。2014年襄阳入围“信息惠民”国家试点城市。

(2) 지리

襄阳位于湖北省西北部，东经110°45′-113°43′，北纬31°14′-32°37′，东邻随州市，南界荆门市、宜昌市，西连神农架林区、十堰市，北接河南省南阳市，边境界线长1332.8公里。

(3) 행정 구역

襄阳市辖襄州、襄城、樊城三区，南漳、保康、谷城3县，枣阳、宜城、老河口3市和国家级高新技术产业开发区、国家级经济技术开发区、鱼梁洲旅游经济开发区，总面积19774.41平方公里。

(4) 문화 특징 文化遗产

截至2012年底，襄阳市共有6个项目被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，18个项目被省人民政府列入省级非物质文化遗产名录。其中，有1人被文化部确定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，10人被省文化厅确定为省级非物质文化遗产项目代表性传承人。

保康县的民间文学《黑暗传》，保康、南漳县的民间音乐《沮水巫音》，南漳县的民间音乐《薅草锣鼓》，老河口市的民间音乐《老河口丝弦》，宜城市的民间舞蹈《赶象》，南漳县的民间舞蹈《端公舞》，宜城市的传统戏剧《襄阳花鼓戏》，宜城市的曲艺《宜城兰花筒》，老河口市的民间美术《老河口木版年画》。南漳县传统舞蹈（民间舞蹈）高跷花鼓、传统音乐（民间音乐）南漳阴锣鼓，谷城县传统音乐（民间音乐）南河套曲、石花奎面制作技艺、襄阳区酱菜制作技艺（襄阳大头菜腌制技艺）。

1) 荆楚文化

襄阳是荆楚文化的发祥地。楚国历史800多年，在襄阳经历了两个重要的发展阶段，长达500多年。自西周初周成王封熊绎于荆山丹阳，到公元前689年楚文王定都鄢郢，历时300多年；从定都鄢郢，先后经历了十代楚王，到迁都纪南城，历时186年。孕育了楚赋开山鼻祖宋玉，“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等典故流传至今。留下了穿天节、端公舞、牵钩戏、锁呐巫音、苞茅缩酒等楚风遗俗，留下了西周邓城、宜城楚皇城、南漳楚寨群、枣阳九连墩等楚文化遗址。

2) 三国文化

上承汉末，下启魏晋，在近百年群雄争战、风云际会的三国时期。刘备三顾茅庐、诸葛亮谋划《隆中对》，襄阳成为三国鼎立格局形成的源头；以羊祜镇守襄阳、杜预上表灭吴方略为标志，襄阳成为晋灭吴、完成统一大业的策源地。东汉末年，北方战乱，刘表领荆州牧（公元190—209年），“爱民养士，从容自保”，把襄阳治理得经济繁荣、社会安定，成为乱世中一片安宁的“绿洲”，数以千计的士人纷纷来到襄阳，诸葛亮、司马徽、庞德公、庞统、徐庶、崔州平等一批谋略精英，经学家宋忠、文学家王粲、书法家梁鹄、音乐家杜夔等一批杰出人物汇聚襄阳。东晋史学家习凿齿著《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等，对中国史学发展影响深远。

东晋高僧释道安在襄阳长达15年之久，研究佛学，讲经弘法，统一佛教姓释，确立僧律戒规，首创中国僧制，编撰中国第一部佛经目录，奠定了印传佛教中国化的基础，对中国文化儒释道格局的形成乃至整个汉传佛教的发展做出了重大贡献，使襄阳一度成为全国的佛教传播中心。襄阳是“中国三国文化之乡”，三国文化遗产丰富，《三国志》86卷中有18卷写到襄阳，《三国演义》120回中有32回故事发生在襄阳，现存有50余处三国历史文化遗址遗迹，司马荐贤、三顾茅庐、马跃檀溪、水淹七军、刮骨疗毒等发生在襄阳的三国故事。诸葛亮“静以修身，俭以养德”、“淡泊明志，宁静致远”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和品格，三国演义世人尊崇。

3) 汉水文化

古有“江河淮汉”之说，汉水流域是中华民族发祥地之一。襄阳踞汉水中游，东西交汇、南北贯通，“汉晋以来，代为重镇”，是汉水流域最重要的城市。特殊的地理位置，使襄阳成为历史上的区域性经济、政治、文化中心，成为汉水文化中具有重要影响和代表性的区域。主要体现在商业文明历史悠久。汉水是中国古代内河最便捷、最畅达、最繁忙的“黄金水道”。襄阳素有“南船北马、七省通衢”之称，是汉水流域最重要的水陆码头，商业文明延绵2000多年。汉代襄阳“南援三州，北集京都，上控陇坻，下接江湖，导财运货，懋迁有无”；唐代襄阳“往来行舟，夹岸停泊，千帆所聚，万商云集”；明清时期的襄阳“商贾连樯，列肆殷盛，客至如林”，建有20多个商业会馆、30多个码头，商业辐射到黄河上下、长江南北。

4) 诗赋文化

中国文学的两大源头《诗经》、《楚辞》均发源和交汇于汉水流域，《诗经·汉广》描写的汉水女神是中国文学史上最早、影响最深远的江河女神形象。一直演绎至今，从未间断。历经千百年流传，汉水女神形象成了千万汉水女儿美丽、善良、聪慧、高贵的象征，寄托了汉水流域人民在不同时期、不同文化背景下对美的追求、善的推崇和情的向往。襄阳人宋玉和王逸是《楚辞》的主要作者，宋玉推动了楚辞向楚赋的转变，王逸编撰了《楚辞章句》。这里产生了大量吟诵襄阳山水之胜和美丽传说的古代诗歌，出版清晰、有据可查的达2500多首。其中尤以唐诗为盛，多达300余首。襄阳是中国文学史家公认的唐诗高地，李白、杜甫、王维、孟浩然、张继、皮日休、白居易等唐代所有著名诗人都有吟诵襄阳或涉及襄阳题材的诗歌。《唐诗三百首》中就收有涉及襄阳的诗27首，其中孟襄阳的诗15首。

5) 书画文化

襄阳是“中国书法名城”，历史上代表性人物有三国时期的梁鹄、邯郸淳，隋唐时期的丁道护、杜审言，北宋时期的米芾、米友仁、张友正等。米芾世称“米襄阳”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”，他的画以“米点山水”著称于世，他的《研山铭》成为千百年来人们习书临摹的法帖。襄阳的汉水文化影响深远。如果说汉水上游的汉中地区是西汉源头的话，那么汉水中游的襄阳地区就是东汉的源头。刘秀在舂陵发起，中兴汉室，成为东汉开国皇帝，使襄阳在汉水文化传播中具有重要影响力。韩国至今沿袭汉朝建制，设有襄阳郡，保留有岘山、汉水、鹿门、太平门等襄阳的地名。美国、日本、台湾、香港以及上海、天津等地都有以襄阳命名的街道和公园。

6) 古城文化

襄阳古城文化积淀深厚、内涵丰富、特色鲜明，在中国古城文化中具有独特性和代表性。主要体现在：一是古城遗址富集、历史悠久。在市区建成区130多平方公里范围内就有三座古城遗址，西周邓城遗址有3000多年历史，樊城、襄阳城都有2800多年历史。在一个城市内有三座独立建城的古城，且历史都如此悠久，在全国是少有的。

古城军事文化印迹深刻、声名远播。襄阳城的前身是楚北津戍，是一个大型军事渡口，自建城就打上了军事文化的烙印。据史料记载，历史上曾有172次有名的战争发生在襄阳。其中，元宋大战旷日持久，长达六年，使“铁打襄阳”之称名噪海内外。“以天下言之，则重在襄阳”；“兵家必争之地，天下之腰膂”，描述了襄阳军事战略地位的重要。

7) 都市文化

悠久深厚，曾是中国历史上为数不多的大都会。唐代元和年间，襄阳是全国4个人口达10万户以上的州治所之一。唐代诗人张九龄描述：“江汉间，州以十数，而襄阳为大，旧多三辅家，今则一都之会”。中国著名历史学家严耕望《唐代交通图考》记述，襄阳中古时代800多年的繁华“犹先秦之邯郸、明清之秦淮”。四是古城布局“道法自然”，是中国古代山水城市的典型代表。襄阳城、樊城依江而建、隔江相望，古城外南部岘山至宜城间是时称“冠盖里”的望族名士聚集之地，“南城北市”、“岘首名望”，顺山形水势自然勾勒出的空间格局全国少有，被誉为“中华腹地的山水名城”。襄阳古城既有城防功能，还有水利、生态功能，古城池以汉江为濠，引襄水（今南渠）入城，创意独具匠心，池宽天下第一。襄阳古城建设所蕴含的生态智慧和文化价值，为当代中外城市规划大师所赞叹。

8) 红色文化

新民主主义革命时期，襄阳诞生了鄂西北第一个党组织、第一支正规红军武装，中国早期革命家萧楚女两次到襄阳传播革命火种，贺龙带领红三军转战鄂西北、中原突围鏖战襄阳、“五路大捷”之一的襄樊战役等，在中国革命史和军事史上占有重要地位。襄阳大地涌现了程克绳、谢远定、黄火青、吴德峰、胡绳等一批老一辈革命家、理论家，涌现了张光年、陈荒煤、梁斌、蓝光等一批文学艺术家。抗日战争时期，襄阳成立了第五战区文化工作委员会，李公仆、老舍、姚雪垠、臧克家、李可染等一批爱国文人志士来到襄阳工作，给襄阳的文化艺术带来新的繁荣。胡绳在这里主办《鄂北日报》，梁斌以襄阳为素材创作了史诗巨作《红旗谱》，张光年创作的《黄河大合唱》堪称中国当代最杰出的文艺作品之一。

9) 方言节庆

襄阳方言准确来说是指其所属各县市方言的总和，语言学分类属于官话中的西南官话鄂北片，除入派阳平之外，音调与成渝片差别较大，又类于中原官话。西南边受秦巴方言的影响，语言“清轻略带秦”，东北边语言浊得近豫音。从语音、词汇、语法诸方面来看，襄阳话与普通话均有差异，而以语音差异较大。

由于1960至1970年代三线建设时期，襄阳主城区及下属县市迁入大量使用吴语与东北官话的人口，今日市区仍然存在吴语与东北官话的方言岛，同时也造成了北部城区，以及原三线建设单位附近地区大部分居民普通话语音十分标准但不能使用本地方言进行交流的情况。

襄阳本地流行的节日和习俗：火把文化节、拔河节、穿天节、诸葛亮文化节等。

10) 影视作品

电影《襄阳》取材青年诸葛亮隐居襄阳10年的史实，由诸葛亮与黄月英的爱情起始，转而描述卧龙凤雏“双雄会”友情，再整体再现才俊云集的襄阳文化圈，展示风云际会的建安乱世，揭示千锤百炼方成才的东方价值观。

电影创意当时定名《诸葛亮与黄月英》。剧本创作完成后，电影更名为《襄阳·卧龙出山》。在“2011中国·襄阳诸葛亮文化旅游节”开幕式上，电影正式定名为《襄阳》，湖北省委常委、市委书记范锐平与国家广播电视总局电影局副局长毛羽共同为该片揭幕。

11) 诸葛亮文化节

“襄阳诸葛亮文化旅游节”又称“诸葛亮文化节”，是襄阳为纪念古代杰出政治家、军事家——诸葛亮而举办的一项节日文化活动，是“文化襄阳”中重要组成部分，形式灵活多样。

12) 大学生电影节

中国襄阳大学生电影节创立于2011年，是由中共襄阳市委、襄阳市人民政府、湖北文理学院主办，天一兄弟传媒、中共湖北文理学院党委宣传部、襄阳广播电视台联合承办一项大型文化活动。大学生电影节主打微电影，以“大学生办、大学生评、大学生看”为特色，以“梦想！创新！正能量！”为主题。

(6) 관광

1) 古隆中风景名胜

襄樊(xiangfan)은 현급 시이며,1950년 한수 북쪽 상업중심지이자 하항이었던 樊城과 남쪽 유역의 행정정치문화의 중심지였던 襄陽이 합병되어 시가 생겼다.襄陽은 한나라 때 현이 세워진 이래로 계속 같은 자리에서 전략적 요충지로 여겨졌고 무한 사이에 철도가 개통되어 중요도가 더 커졌고,남쪽 宜昌까지 남북방향 철도도 개통.인구 41만명(1990년) (1)荊州市江津汽車客運站 : 0820,1020,1220,1350,1430,1540 85원,2시간반 (2)양양에서 古隆中으로 가는 방법 : 512번,543번 18.1km (3)古隆中에서 볼 곳 1)제갈량은 17살에 산동에서 이곳으로 와서 청년기에 10년을 살았다. 2)제갈량초막,무후사,古柏亭,躬耕田 등 3)입장료 43원,63원(성수기)

隆中也称古隆中，是湖北十佳景区，也是襄阳市最负盛名的旅游景点，距襄阳城西约20里。“山不高而秀雅；水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛；鹤相亲，松篁交翠”，这是罗贯中在《三国演义》中对隆中的描述。

古隆中至今已有1800年历史，是被世人誉为夏、商、周以后第一人杰——诸葛亮在公元197至207年躬耕隐居的地方。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”，引发《隆中对策》，被世人称为智者摇篮，三分天下的策源地。这里保留了他学习、交友、生活的许多遗迹，至今已有1800多年历史，明代就已形成“隆中十景”。新中国成立后，又先后重修了隆中书院、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、观星台、棋盘石等众多景点。

隆中景区是湖北鄂西生态文化旅游圈的重要支撑点，更是三国旅游线的起点和主要客源集散地。2014年8月隆中景区投资修建的草庐剧场建成，大型实景话剧《草庐诸葛亮》在草庐剧场上演。

2) 仲宣楼

仲宣楼是为纪念“建安七子”之首王粲而修建的。整个仲宣楼高17米，总面积650平方米，悬挂沈鹏等名家题写的“仲宣楼”等8幅匾联。楼内有壁画石刻建安七子图。可分为城墙、城台和主体楼三大部分。

3) 护城河

襄阳护城河平均宽180多米，最宽处250米，是中国最宽的人工护城河，被称为“华夏第一城池”。整个护城河河面宽阔如湖泊，碧波荡漾，好似绿色的巨龙环护着古城，使得襄阳城易守难攻，固若金汤。襄阳护城河是国内、乃至世界上最宽的护城河。襄阳护城河之所以这么宽，原因之一，源于襄阳悠久历史。襄阳学者严爱华在《襄樊风情·历史》一书中曾撰文指出，历史上的襄阳是古代几条重要水陆交通线的枢纽，由于其独特的地理位置，至春秋战国时期，襄阳声名渐隆，地位日重，成为一座重镇。

4) 夫人城

东晋时梁州刺史朱序镇襄阳时，前秦苻丕来攻，序母韩夫人登城巡视，见西北角城垣防守薄弱，遂领女婢及城内妇女于此斜筑新城一段，后此角果被攻破，幸赖新筑之城垣，方击退攻城之敌，因称此段城垣为夫人城。

明初在此扩建子城。长24.6米，宽23.4米，上嵌石匾，镌“夫人城”三字，下嵌古碑数通，其中同治年间（1862-1874）树立的石碑，上刻有“襄郡益民胜迹夫人城为最”等字样。

5) 鹿门寺

湖北省重点文物保护单位。鹿门寺位于襄阳城南约15公里处东津镇鹿门山，始建于东汉建武年间，是汉唐以来的佛教胜地和文人雅士的集聚地。建武年间襄阳侯习郁立神祠于山，因神道口刻有二石鹿，俗称鹿门庙。西晋改名为万寿禅寺，唐复名鹿门寺。汉末名士庞德公、唐代大诗人孟浩然、皮日休皆栖隐于此。明景泰年间（1450～1456），在此建“三高祠”，并供其像，以示纪念。明末毁于火，清初以来，屡有修废。现保存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和碑刻。

6) 昭明台

昭明台也称钟鼓楼，为襄樊标志性建筑。为纪念南朝梁昭明太子萧统而建。根据历史记载：“楼在郡治中央，高三层，面南，翼以钟鼓，为方城胜迹。”1990年在考证昭明台1000多年历史的基础上，重建昭明台，现为襄阳市博物馆。昭明台又名山南东道楼，位于襄阳城中心，跨北街西南而建。青砖筑台，中以条石拱砌洞，洞高4.5米，宽3.5米，台上建5开间重檐歇山顶式楼，高约15米，东西各建横屋4间，西南有鼓楼、钟楼各一，此楼雄踞城中，古誉为“城中第一胜迹”。

7) 古城墙

襄阳城墙位于现襄阳市襄城区境内，起初筑于汉初，略呈正方形。城垣周长7.6公里，平均高8米，宽10米左右，用土层层夯筑，外用大块青砖垒砌。

襄陽古城墻 : 2800년의 역사,명대 새로 짓고.길이 7km,호성하 넓이 250m로서 夏華第一城池라는 별칭을 얻음

8) 鱼梁洲

襄阳的鱼梁洲素有“汉江明珠”之美誉，三面环水、区位得天独厚，水质优良，四周的静态水面达30多平方公里，是汉江中的第一大岛。

9) 唐城影视城

襄阳唐城影视基地由襄阳智谷文化传播有限公司投资70亿元，是专门为著名导演陈凯歌将执导的电影《大唐鬼宴》而建。

10) 米公祠 미송사

位于历史文化名城襄阳市汉江之畔，原名米家庵，是为纪念中国古代，北宋书法家画家米芾而建。米公祠始建于元朝，扩建于明朝，是襄阳市境内标志性景观之一。

《米公祠及其石刻》1956年被公布为湖北省重点文物保护单位。2006年05月25日，米公祠作为明、清代古代建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

祠堂庭院清静，碑石林立，怪石嶙峋，银杏参天，给人以清静幽深的感觉。米芾人称“米襄阳”，“颠不可及”、“妙不得笔”、“与孟鹿门号两襄阳书传千古，共苏黄蔡称四巨子颠压三人”等题词，是后人对米芾书法及人物性格的高度评价。

북송 서예가 미불(米芾,쌀미,작은모양비,우거질불,膝甲 필,나무더부룩할 패 fei가 아니고 fu로 읽는다고 baidu에 검색됨,처음보는 글자이고 처음듣는 인물이다)

청렴하여 백성들이 기념하여 세움.비첩석각 진귀. 4번버스,입장료 55원

米芾(1051～1107)，中国北宋书法家，画家，书画理论家。初名黻，后改芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。祖籍太原，后迁居湖北襄阳，长期居润州(今江苏镇江)。米芾的五世祖是宋初勋臣米信，高祖、曾祖以上多为武职官吏，其父名佐，字光辅，官至武卫将年。其母阎氏，曾为宋英宗赵曙皇后高氏的乳娘。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水。以书法中的点入画，用大笔触水墨表现烟云风雨变幻中的江南山水，人称米氏云山，富有创造性。米芾传世的书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》等，无绘画作品传世。著《山林集》，已佚。其书画理论见于所著《书史》、《画史》、《宝章待访录》等书中。

米芾书法宋代以来，为后世所景仰。其作书谓“刷字”，意指其作书行笔方法与前人不同。宋史载：“米元章初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：‘一洗二王恶札，照耀皇宋万古。’徽宗潜立于屏风后闻之，不觉步出纵观。”

7. 스이엔시十堰市

(1) 역사 및 개황

十堰市位于湖北省西北部，与鄂、豫、陕、渝四省市交界，汉江自西向东穿越全境。四季分明，气候宜人，独特的地理位置，使十堰拥有“南船北马、川陕咽喉、四省通衢”之称。十堰地跨北纬31°30′至33°16′，东经109°29′至111°16′，东西长约200公里，南北宽约195.5公里，国土面积23680平方公里，常住人口340.9万（2016年）。

十堰市是鄂、豫、陕、渝毗邻地区唯一的区域性中心城市，是鄂西生态文化旅游圈的核心城市。十堰是世界著名道教圣地武当山、南水北调中线工程调水源头丹江口水库、中国第一世界前三的东风商用车公司总部所在地。

十堰是一座新兴的现代化城市。汽车产业、水电产业、旅游产业、生态产业成为十堰经济发展的四大支柱产业。近年来，先后荣获国家卫生城市、全国宜居城市、全国最佳生态保护城市、全国地下综合管廊试点城市、国家园林城市、国家森林城市、中国最安全城市、中国优秀旅游城市、全国综合实力百强城市、中国投资环境百佳城市、中国居民生活质量百佳城市、城市可持续竞争力百强城市、全国百强旅游城市、中国大陆最佳商业城市、中国最具潜力旅游投资目的地等荣誉称号。

十堰有悠久的历史，东临“三国”襄阳、南望神农架、西依大巴山、北屏秦岭，汉江自西向东横贯全境。现在的城区于清朝因人们在百二河和犟河拦河筑坝十处以便灌溉，由此得名十堰。1969年12月经国务院批准成立十堰市（县级市），1973年升格为省辖市。1994年10月，成立新的十堰市（地级市）。

(2) 관광

十堰市是一个美丽的山城，是“中国优秀旅游城市”。拥有世界文化遗产、道教圣地武当山。武当山是著名的山岳风景旅游胜地。有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。十堰主要旅游景点：

1) 무당산 武当山，道教圣地，位于湖北省十堰市境内。武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。

截至2013年，武当山有古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物5035件。

明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为至高无上的“皇室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世。

武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一，是中国国家重点风景名胜区、国家AAAAA级风景区。武当山也是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。

武当武术，是中华武术的重要流派。元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派，并影响至今。

<무당산 가는 길> (1)襄陽旅遊長途客運站 : 08009(통과),1430,1530(통과),1800(통과) 66원,3시간반 (2)襄陽汽車東站 : 0030(9시간),0825,0830,2250(9시간),2350(9시간) (3)襄陽火車站 : T237(0828-1039,2시간11분,23.5원) K8083(0418-0631,2시간13분,23.5원) K123(0932-1109,1시간37분,23.5원 K389(襄陽東火車站 0942-1154,2시간12분,23.5원) K261(1030-1217,1시간47분,23.5원) (4)武堂山에서 볼 곳 1)건축물은 당 건설시작,원 파괴,명 재건,1994년 세계문화유선 등록 최고봉 天柱峰(金頂) 1612m,玄嶽으로 불리며 도교의 성지. 도교의 창시자 眞武大帝 태어난곳 무술 무당파의 성지,영화 “의천도룡기”배경 72峰,36巖,24澗,11洞,3潭,9泉,10池,9井,십石,9臺 정상에 금전 : 동 20여톤,황금 300kg으로 조성 2)케이블카 탑승-벽하사-옥황각-古무당산-금전-(케이블하차점)-하산 3)입장권240원(입산표140원,관광차100원),지도3원,보험비3원

8. 의창시宜昌

(1) 무당산에서 이곳으로 접근 방법

宜昌은 삼국지에서 夷陵전투로 유명한 이릉을 말한다.박주인 조조한테 복수전

1)무당산풍경구 앞에서 202城際버스를 4원에 타고 十堰기차역으로 가는데

1시간 걸립니다.15분마다 차가 있습니다.아침6시부터 밤 8시반까지.

2)十堰中心站 : 0800,1220 458km 151원 5시간

3)十堰高速客運站 : 0710, 1130 458km, 151원,4시간반

(2) 개황

宜昌，古代时候称为“夷陵”，因“水至此而夷，山至此而陵”而得名。宜昌位于长江中游和上游的分界处，沿江而上，经三峡可达巴蜀之地，顺江而下，可抵沪宁之境；宜昌市区则坐落于三峡东口，历来是“上控巴蜀，下引荆襄”的要塞之地，因此享有“三峡门户”和“峡口明珠”的美誉。

宜昌的旅游资源非常丰富，自然风光更是集峡、水、山、洞于一体，三峡之中著名的西陵峡自西至东全部位于宜昌市境内，而1994年开始兴建的世界第一大水利枢纽——三峡工程就位于西陵峡内，现在，宜昌市政府围绕着三峡工程，计划将于2010年把宜昌市建成世界水电旅游的名城。

宜昌是古代名人屈原和王昭君的故乡，也是楚文化的发祥地之一，并且历来都是兵家必争之地，众多的名胜古迹和历史文化传说，是宜昌又一迷人之处。此外，宜昌的两个土家族自治县（长阳、五峰一带），有着深厚的巴文化遗韵和浓郁的土家族风情。

宜昌是全国11个重点旅游城市之一，其著名的旅游景点有三游洞、白马洞、桃花村、黄陵庙、金狮洞、三峡大瀑布、高岚风光、晓峰悬棺、三国古战场、玉泉寺、葛洲坝工程以及正在建设中的三峡工程等。

最佳季节：3-5月，9-10月。宜昌地区属于亚热带季风性湿润气候，雨热资源丰富，气候温和，年平均气温约17℃，又由于境内长江西陵峡及清江、香溪流域的山岭屏障作用，冬季气候温暖，平均温度要比附近同纬度的武汉市高出许多。最不适合旅游季节：夏、冬两季，比较炎热和阴冷。

宜昌，古称夷陵，位于湖北省西南部、长江上中游分界处，建制历史逾2000年。“宜昌”之名始于东晋，市的建制始于解放初，于1992年形成地级市体制。全市现辖五区、三市、五县，常住人口415万，国土面积2.1万平方公里，市区面积4249平方公里。截止2013年年底，宜昌城市建成区面积达150平方公里，市区户籍人口120万人。

宜昌依长江而建，是湖北省域副中心城市，综合实力仅次于武汉，位居湖北省第二位，是中国中部重要的交通枢纽，拥有汉宜高速公路、汉宜高速铁路、焦柳铁路、318国道等国家重要的交通动脉。宜昌是三峡大坝、葛洲坝等国家重要战略设施所在地，被誉为“世界水电之都”。

宜昌是中国优秀旅游城市。境内有4处国家5A级旅游景区，数量居全国城市第四。宜昌是湖北省唯一国家环境保护模范城市 ，同时享有全国文明城市、国家园林城市 、国家卫生城市、国家森林城市 、中国钢琴之城等美誉。

2016年12月20日，宜昌入选国家中部地区区域性中心城市。

(3) 관광

当今世界上最大的水利枢纽工程，600公里的水库，成为世界罕见的新景观。大坝相当宏伟，完全琢磨不透大自然的奥秘，但是雄伟的大坝证明了人类的不屈精神。

1) 三峡大坝

位于西陵峡中段的湖北省宜昌市境内的三斗坪，距下游葛洲坝水利枢纽工程38公里，是当今世界上最大的水利枢纽工程。 三峡大坝建成后，形成长达600公里的水库，成为世界罕见的新景观。

大坝拥有三峡展览馆、坛子岭园区、185园区、近坝园区及截流纪念园5个园区，总占地面积共15.28平方公里。旅游区以世界上最大的水利枢纽工程——三峡工程为依托，全方位展示工程文化和水利文化。

在坛子岭可以远眺大坝，俯瞰长江。泄洪观景区则是波澜壮阔、雷霆万钧。而在185米水位线观景区，大坝上游的高峡平湖与下游滔滔江水所形成鲜明的反差。截流纪念园有丰富多彩的歌舞及其他节目表演，同时也是景区内部交通的中心。

湖泊, 6月-7月最佳，雨水较丰富，能看到泄洪。

游玩：2-3小时, 票：105.00元

开放时间：08:00~17:30

地址： 湖北省宜昌市夷陵区三斗坪镇

2) 屈原祠

屈原祠位于秭归县东1.5公里长江北岸的向家坪，又称清烈公祠，为纪念屈原而建。 屈原祠包括山门、大殿和左右配殿等建筑。山门为四柱三楼式碑坊，高14米，正中额题“清烈公祠”四字，两侧榜题“孤忠”“流芳”。大殿系钢盘混凝土结构，有明清风格，翠瓦飞檐。高耸于崇台之上，益显宏伟壮丽。大殿后的屈原墓，乃人们营建的衣冠冢。今墓前的门阙、石坊等，全是清道光年间原物。 新祠山门保持清烈公祠原貌，扩大规模，有高17米的牌楼，配房向左右各扩展7米。牌楼盖琉璃瓦，一级屋角为鏊鱼，二级为卷龙，三级为草龙。正中脊饰为宝瓶。牌楼正面，中为天明堂。左右为二龙盘柱，中嵌郭沫若题“屈原祠”三字。额枋为襄阳王树人题“孤忠流芳”，门匾为张秀题“光争日月”。 整体建筑气势磅礴，耸立桔树丛中。一级屋脊下饰飞凤，天明堂下为松鹤延年，两旁为麒麟吐玉书，墙面花边为卷草汉纹、回纹等。整个彩绘以红、黄、绿、蓝四色调配，相映生辉。东西配房为硬山顶，滚龙脊，饰龙凤图案。室内可供游人题诗作画，品苟小憩。

新屈原祠位于宜昌秭归凤凰山，与三峡大坝遥相呼应。主体建筑由山门、前殿、大殿等组成，屈原墓、名人石刻、山门等均从原有建筑迁移而来，新祠的装饰、灰塑、彩绘均继承老屈原祠的地域特色和传统工艺。但在面积上，新屈原祠比老祠大3倍，占地面积2万多平方米，耗资5000万元。

到达与离开：位于宜昌秭归县东1.5公里长江北岸，游船途经秭归时，可以下船乘车到新县城茅坪镇的凤凰山。也可在宜昌客运站乘坐到秭归的班车，于县城内乘坐秭归—向家坪方向的汽车可达。

游玩：2-3小时 票：90元 开放时间：8：00—16：30

地址：湖北宜昌秭归县东1.5公里长江北岸的向家坪

3) 屈原故里 산시아런지아에서 쉽게 연결되면 방문

秭归是中国战国时代伟大诗人屈原的故乡，也是楚文化发源地之一。它位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁 址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。 秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为中国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。

游玩：2-3小时 门票：90.00元 开放时间：08:30~17:00

4)산시아런지아(三峽人家) 투지아족 만날 수 있다.배타고 15분.

삼유동에서 서쪽으로 시링샤 한 골짜기.배끌기 재현.간식거리.공연,1박도 가능

位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。 三峡人家，依山傍水，风情如画：传统的三峡吊脚楼点缀于山水之间，久违的古帆船、乌篷船安静地泊在三峡人家门前，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服，江面上悠然的渔家在撒网打鱼…… 三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”。它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪军事漂流等景区，其旅游内涵可以用“一二三四”来概括，即：一个馆（石牌抗战纪念馆），两个特别项目（三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目），三个第一（三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石），天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家和今日人家。古往今来，历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如，唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔，或写三峡人家,或写橹声帆影，或写蛤蟆甘泉，或写青山飞瀑，或写秀峰奇石……读了这些诗篇，恍若身临其境，饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。 三峡人家融合三峡文化之精髓，巴风楚韵，峡江今昔，一览无余。壮伟的长江哺育了三峡文化,它是巴楚民族传统艺术的精华，巴楚文化在这里交融、繁衍、发展。当博大与神秘结缘，辉煌与厚重联姻，三峡人家就注定是三峡旅游的传奇。

5)관릉(關陵) : 조조가 관우를 참수하고 장사지낸 곳,420번 버스,입장료 30원

6)장강삼협비경

장강삼협(長江三峽)은 중화인민공화국 충칭 시와 후베이 성 경내의 장강 주류에 있는 세 개의 협곡의 총칭이다. 충칭시 펑제 현의 백제성에서 후베이성 이창 시 남진관까지 193km의 사이에, 8km에 이르는 가장 상류의 《구당협》(瞿塘峽), 45km에 이르는 《무협》(巫峽), 그리고 66km에 이르는 가장 긴 《서릉협》(西陵峽)이 연속하는 경승지이다. 삼협을 배로 왕복하는 크루즈는 많은 관광객들에게 인기 있는 코스로 충칭에서 이창, 우한, 상하이를 운항하고 있다. 삼협의 하류에는 국가적 사업인 《싼샤 댐》이 건설되어 삼협의 경관이나 환경 등을 크게 변화시켰다.

1990년대 후반의 삼협삼협에서는 쓰촨 분지를 나온 장강이 분지의 동쪽에서 동서로 뻗은 《무산》(巫山) 등이 홀쪽하고, 험한 습곡 산맥을 관통해 흐르고 있다. 장강 양쪽으로 우뚝솟은 높은 산은 가끔 안개나 구름에 자욱하게 둘러싸여 산수화와 같은 풍경을 연출한다. 아름다운 풍경뿐만 아니라 중국의 역사적으로, 문화적으로도 중요하며, 예부터 시와 글로 노래한 풍경이나 고건축이 삼협 주변에 산재해 있다. 예부터 〈구당은 웅장하고, 무협은 수려하며, 서릉은 기괴하다〉(구당웅, 무협수, 서릉기)고 삼협을 평가했다. 댐 건설 전의 삼협은 장강 수운의 험한 곳이며, 여름에 물이 불면 수위가 올라 항해에 위험이 따랐다.

삼협 지역에는 지질의 차이에 따라 구당협, 무협, 서릉협과 같이 험하고, 폭이 좁은 협곡의 부분과 넓고 완만한 관곡의 부분이 있다. 삼협 특유의 경관인 협곡 부분은 석회암이 많아 풍화에는 지극히 강하지만 물에는 용식되기 쉽고, 물이 흐르는 부분만큼이 깊게 패여 간다. 또 석회암에는 수직의 균열이 생기기 쉽고, 물이 균열된 부분으로 흘러들어와 그 아랫 부분을 침식해 간다. 골짜기가 깊어지면 양안의 바위가 평형을 잃고, 수직으로 발달한 균열에 따라 골짜기에 떨어져 내려 양안이 우뚝 솟아 있는 절벽이 되었다. 사암이나 혈암이 많은 지역은 침식이 진행되는 차이가 생겨 넓은 골짜기를 형성하고 있다.

무산으로 대표되는 쓰촨 분지 동부의 습곡 산맥군은 7000만년 전의 연산운동에 의해 형성되었다. 이러한 산맥은 서남에서 동북 방향으로 뻗어, 남쪽은 높고, 북쪽은 점차 낮아지고 있다. 이 산맥들과 《대파산맥》(파산)의 사이에 생긴 낮고, 움푹 들어간 부분을 지나 옛날의 장강은 동쪽으로 흘렀지만, 지각의 상승에 의해 협곡이 더욱 깊어져, 현재와 같이 험하게 우뚝 솟은 지형이 되었다.

구당협

최상류에 있는 《구당협》(瞿塘峽)은 길이 8km로 비교적 짧지만 가장 웅대한 부분이기도 하다. 높이 1000m를 넘는 산맥을 일도양단 한 것 같은 협곡을 장강이 관통한다. 이백은 구당협에 있는 기문(夔門)의 정경을 찬송하였다. 기문은 100m의 폭의 장강 양안에, 강수면에서의 높이가 1,200m에 이르는 높이 솟은 석회암 절벽이 문기둥과 같이 서 있는 곳으로 예부터 기문천하웅(夔門天下雄)이라고 그 웅대함을 칭해 왔다. 북쪽 언덕에는 백제성과 백제묘가 있는 백제산이 있지만, 댐 호수의 축수로 호수에 떠올라 있는 섬이 되었다.

무협

구당협과 이어진 《무협》(巫峡))은 충칭시와 후베이성의 경계에 있는 45km 길이의 계곡으로, 《무산산맥》을 북서에서 남동에 꽤뚫고 무산산계의 사이를 동서로 흘러간다. 무산의 십이봉을 시작으로 하는 수려한 경관이 많은 문인묵객에게 영감을 주어 왔다. 십이봉에서도 《신녀봉》(神女峰)은 가장 볼 만한 곳으로 구름 속에 봉우리 자락을 내밀고 있다.

서릉협

《서릉협》(西陵峽 )은 70km 가까운 길이로 삼협 중 가장 길며, 무산의 동쪽에서 남북 방향으로 나란히 뻗어있는 산맥을 장강이 차례 차례 관통한다. 양안에는 험한 바위 봉우리로 둘러싸여 있다. 몇 개의 사원과 취락이 있는 것 외에 사람의 모습은 없고, 일곱 개의 계곡과 두 개의 급류가 있어 위험한 장소이다. 《삼두평》(三斗坪)은 일찍이 한 채의 집에서 삼두(세 말, 三斗)의 쌀로 가게를 열어, 여행자에게 식사와 숙소를 제공했다고 전해지는 이야기에서 만들어진 지명이지만, 이 곳에 폭 2,309m의 싼샤 댐이 건설되었다. 배는 댐을 우회 하는 갑문을 거쳐 항해한다. 서릉협 하류의 급류는 1970년부터 1988년에 걸쳐 건설된 갈주댐(싼샤 댐의 38km 하류)에 의해 흐름이 느려져 항행이 편해졌다.

싼샤 댐

서릉협의 중간에 있는 이창 시 쯔구이 현의 《삼두평》에는 국책 사업인 《싼샤 댐》 및 수력 발전소가 건설되어 2006년 여름에 완성되었다. 또 축수는 2003년부터 단계적에 행해져 서릉협의 서쪽 중간에서 무협, 구당협까지의 범위로 강의 수위가 올라 호수가 형성되었다. 2008년 말까지 수면은 만수 시에 해발 175m에 이르며, 평균 너비 1.1km, 길이 660km, 면적 1,045㎢의 댐 호수가 탄생하였다. 싼샤 댐의 수위와 하류의 수위와의 낙차는 68m, 댐 상류의 삼협이나 지류의 소삼협 등도 수위가 60m로 상승해 경승지나 유적이 수몰될 예정이며, 충칭에서도 6m 정도 수위가 상승한다.

댐 건설로 인해 수몰 예정지가 많은 시나 마을의 주민이 이전을 재촉당하는 등 사회적 영향이 크고, 장강 유역 일대의 생태계 파괴도 우려되고 있다. 또한 지금까지 삼협의 양측으로 우뚝 솟아 있던 산의 산 중턱까지 수위가 상승하여, 산이 이전에 비해 낮게 보이는 등 경관이 크게 훼손되었다. 그러나 댐 완성 후의 풍경도 여전히 웅대함을 간직하고 있어 장강 크루즈는 계속되고 있다. 댐 호수 형성으로 삼협의 강 폭이 넓어졌기 때문에 충칭까지 보다 큰 화물선이 투입되어 하천 교통량은 증가되었다.

7)宜昌濱江公園 : 만리장강제1경,해발55m,무료,굴원동상 등,2,4,8,30번 버스

8)삼유동(三遊洞) : 서릉협 밖,의창에서 10km 떨어진 곳에 위치.78원

唐 白居易 白行簡 元稹 前三遊라 하고,宋 蘇洵 蘇軾 蘇轍 後三遊라 함

주요 경점은 삼유동,지희정,초새루,고군첨유지,張飛擂(뇌,lei4)鼓臺,陸游泉(송대

애국시인),天鍾,地鼓 등

절벽에 있어 통할 수 있는 잔도가 있다.넓이 20m,높이 10m,깊이 30m이며

안에는 3개의 종유석이 있다.굴 안에와 굴 밖에 역대 시문이 있다.

모터보트 타고 강을 달림.한참 가다가 호젓한 맑은 강.초록 협곡을 따라

고즈넉하게 가다가.절벽에 매달린 식당.삼유신선계,물고기(시허刀子魚) 번지점프

三游洞序 www.exam58.com에서 인용함 [唐]白居易 平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之①自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命②之郡，与知退③偕行。三月十日三会于夷陵。翌日，微之反棹送予，至下牢戍。 又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石，如叠如削；其怪者，如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者，如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑④，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相搏，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。 既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇异别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何俯通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息，岂独是哉？岂独是哉？”微之曰：“诚哉是言矧⑤吾人难相逢斯境不易得今两偶于是得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”乃命予序而纪之。又以吾三人始游，故目为“三游洞”。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相廞⑥间。欲将来好事者知，故备书其事。 【注释 】①微之：元稹，字微之，是白居易的诗交好友，时称元白 。②诋（zhī）命：遵命。之：往。③知退：白居易的弟弟白行简的字。④梯危缒（zhuì）滑：危险的地方架梯子 爬，滑溜的地方拴绳子 拉。缒：用绳子拴住人、物传送。⑤矧（shěn）：况且。⑥廞：通“嵌”。两崖相廞间：指两个山崖相衔接的地方。 参考译文： 平定淮西节度使叛乱后的第二年冬天，我从江州司马的官任上被授予忠州刺史的官职，微之从通州司马的官任上被授予虢州长史的官职。第二年春天，我们各自遵命前往任职的地方，和白行简 一同前去。三月十日，我们三人在夷陵相会。第二天，微之调转船头送我，到了牢关。 第二天，我们将要离别但是不忍心分别，彼此牵引着船在江上来回航行了很久。酒兴正浓，听到石缝间有泉水的声音，于是下船上岸，徒步走入崖岸缺口。开始见到的是石头，有的好像多层重叠在一起，有的像被刀削过一样陡峭，那些奇怪的石头像张开的双臂，像下垂的旗帜。接着看到了泉水，奔泻喷涌而出，那奇特的水流像悬挂的白绢，像绵延不断的线。于是我们彼此都赞成把船拴在岩石下面，带着仆人、船夫割倒杂草，清除障碍，危险的地方架梯子 爬，滑溜的地方拴绳子拉。休息一会再向上攀登一共四五次。上下察看，不见有人的踪迹，只有水和石头相互碰击，水流清澈，石头鲜明，像珍珠一样的水珠洒在像玉石一样的石头上，水花四溅，赏心悦目，悦耳动听。从未时到戌时，因为喜爱这美丽的景色不愿离开。一会儿，石峡之中光线昏暗了，月亮破云而出，月光忽而被掩盖，忽而露出，明暗交替。透明精巧，云气在月光中出现种种美妙的形象。即使有敏捷（或出色）的口才，也不能描绘（或说出）这美丽的景色（或情形）。 然后，一夜没有睡觉，等到早晨即将离开，喜爱这奇异的景色（我们）依依惜别，一边感叹一边交谈。知退说：“这样的景色美妙极了，世间还能有几个呢？为什么此洞下面和渡口相通，多年来却寂寞无闻，被人抛弃，极少有人到这里来呢？”我说：“借这件事可以说明另外的事，可以为此深深叹息的，难道只有这件事吗？”微之说：“这句话确实对啊。况且，人和人之间相逢是很难的，这样美丽的景色也不容易得到。现在我们游人相逢和奇美的景色在这里都遇到了，怎么能没有文章加以记述呢？让我们各自写二十韵古体诗，在石壁上书写下来。”于是让我作序记叙这件事。又因为是我们三个人开始游览这里，所以题目为“三游洞”。三游洞在峡州上二十里处的北峰下面，在两个山崖相衔接的地方。想要将来喜欢游玩的人知道，所以详细地记载这件事

5)백제성白帝城 : 장강 연안 북쪽,유비가 죽은 곳

早发白帝城 朝辞白帝彩云间， 早晨我告别高入云霄的白帝城， 千里江陵一日还。 江陵远在千里船行只一日行程。 两岸猿声啼不住， 两岸猿声还在耳边不停地啼叫， 轻舟已过万重山。 不知不觉轻舟已穿过万重山峰。 《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！” 作品名称 早发白帝城 作品别名 白帝下江陵、下江陵 创作年代盛唐 作品出处 《全唐诗》 文学体裁七言绝句 李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

9. 은시시

(1) 개황

중국 후베이성 언스투자주먀오족[恩施土家族苗族]자치주 중부, 양쯔강[揚子江]의 지류인 칭장[淸江] 상류 서쪽 기슭에 자리잡고 있다. 북쪽은 충칭시[重慶市]와 접한다. 언스투자주먀오족자치주 소재지이기도 하다.

수(隋)나라 때에 칭장현[淸江縣]으로 불렀고, 청(淸)나라에 와서 언스현[恩施縣]으로 이름을 바꾸었으며, 1983년에 시(市)로 승격하였다. 후베이성 서부에서 충칭과 후난성[湖南省]을 잇는 교통의 요지로 급속히 발달하였다. 남산에서 나는 토산물의 집산지로, 이홍[宜紅]이라고 하는 홍차를 대량 생산하며, 최근에는 은홍차[恩紅茶]라고 하는 홍차가 유명하다.

연평균기온 16℃, 연평균강수량 1,424∼1,894mm이다. 농업으로는 벼농사·옥수수·동유(桐油)·목유(木油)·옻·약재를 산출하며, 공업으로는 채광·전력·기계·화학·건축자재 등이 활발하다. 문화유적으로는 롄주탑[連珠塔]·원창사[文昌祠] 등이 있으며, 교육기관으로는 2개의 전문대학이 있다.

(2) 관광

1)은시토사성 : 토가묘족풍 박물관,시내에서 1번 버스 승차.입장료 50원

8시~170시,2~3시간 소요

호텔앞에서 택시를 타고 10분 정도에 토가왕궁 투쓰청,택시비 6원.매표소에서

표 사시면 노란티켓 1장,이 표는 토가성 안에서 커다란 북 앞에서 무료로 사진

찍어주고 명함판 사진은 꽁짜로 주는 표. 10시에 공연, 40여분간 진행되고

VIP석에 앉으시면 차를 따라줍니다. 20원짜리 녹차 한 잔 하시면서 편안히

구경 하셔도 좋고 공연 시작되면 뒷자리 무료 좌석에서 일어나서 앞자리 쪽으로

오시면 보이는건 매한가지

2)은시대협곡恩施大峽谷 : 미국 콜로라도 대협곡과 함께 아름답게 거명되는 곳,

108km, 시내에서 버스로 한 시간정도 걸리는 곳,구경에는 4시간반 정도 걸림

恩施 如家酒店 135원/박, 조식은 5층에서 가능하고 12원/인

호텔 나와서 왼쪽편으로 걸어가서 버스정류장에서 9시에 출발,요금 20원/인

한시간 반 걸려서 언스 따샤구 입구에 도착, 100m 떨어진 매표소에서 매표

입장료 120/인 , 셔틀버스 비용 30원/인, 느릿하게 걸어도 4시간~4시간 30분이면

완주 가능

토가족 전통 음식점,쟝꽌허쟈 (张关合渣) 라는 식당,기본밑반찬 13가지에 콩비지

찌게(이것이 合渣)가 무료로 나오고 미판 / 감자밥 / 옥수수밥 무제한 제공

허쟈에 계란 추가 하나는 무료이고 두개부터 돈 받음.깐꿔 혹은 훠궈를 시키면

발맛사지 하오쥐에주따오(豪爵足道) 128원/인 100분짜리 안마

3)사포오梭布埡石林(suo,북사,나무이름준,梭布는 무명베라는 뜻,埡ya는 두 산이나

준령 사이의 통행할 수 있는 낮은 곳 )

4)神農溪(巴東縣) : 선농가 주봉에서 발원하여 빠뚱현을 거쳐 장강에 이르는 35km

계곡물이 얕게 흐르고 바닥의 오색돌을 볼 수 있다.칼로 벤듯한 협곡에 쪽배를

타고 즐기는 맛이 있다.배를 타고 가거나 시내버스도 있다.표류 포함 입장료 130원

10. 이천

(1)은시에서 이천가는 방법

은시 창투커윈짠(长途客运站)에서 리촨(利川) 가는 버스표 구입하시고 (요금25원/인)

사람차면 출발하는 봉고차이고 고속도로 달려 1시간 10분 정도 도착

리촨에서 은시로 돌아오는 버스는 18:00이 막차.

리촨커윈짠 나와서는 스옌 시아오쉬에(实验学校)까지 350m 걸어서 버스정류장에서

통롱똥 가는 전용 버스 승차. 택시는 다뱌오 (打表 미터기 안 꺽고) 안하고 30원에

10분 가면 텅롱똥 입구 도착

(2) 개황

利川，县级市，隶属于恩施土家族苗族自治州。位于中国湖北省西南部，长江清江上游，邻接重庆市，临近长江。北部为利中盆地，清江自西向东横贯利中盆地，平川大坝与山地丘陵镶嵌两岸。因为土地肥沃，物产丰富，为有利之川，故名“利川”。四周有齐岳山、寒池山、石板岭、马鬃岭、麻山、钟灵山、甘溪山、佛宝山环抱。东西宽92公里，南北长105公里，总面积4602.1平方公里。辖2街道办事处、7镇、5乡。截至2011年，利川市总人口90.6万人，总面积4602平方千米。政府驻都亭街道。

2011年，利川市生产总值647655万元。其中，一产业增加值254477万元，第二产业增加值149244万元，第三产业增加值243934万元。

2009年，利川市荣获“中国优秀旅游城市”称号。

(3) 관광

1) 등룡동 : 중국 최대의 용암동굴,52.8km,산에 동굴 있고,동굴에 산이 있다.토가족

전통공연.이천시 동북으로 6km에 있으며,직접가는 버스가 있다.입장료 180원

동굴내 전동차 표 왕복 10원, 레이져 쇼는 15:00에 하고 민속 공연은 16:00

(연락처 : 0718-7266755) 17:10분에 기차역으로 가는 마지막 버스가 바로 출발

은시 가는 표 끊으시고 (요금 13원/인) 18:19분 출발하여 19:00에 은시기차역

11. 장가계

이천에서 장가계 가는 방법 (1)航空路客運站(버스) : 0900 5시간 102원 (2)恩施客運站(버스) : 0900 5시간 102원 (3)G316/G317(기차): 은시이창경유 0921-1541,1132-1510,1121-1510,1335-1510 1225-1510,1406-1510,1214-1510 등 6시간~7시간 50원전후

(1) 개황

张家界是湖南省辖地级市，原名大庸市，辖2个市辖区（永定区、武陵源区）、2个县（慈利县、桑植县）。位于湖南西北部，澧水中上游，属武陵山区腹地。 张家界因旅游建市，是中国最重要的旅游城市之一，是湘鄂渝黔革命根据地的发源地和中心区域。

1982年9月，张家界国家森林公园成为中国第一个国家森林公园。

1988年8月，张家界武陵源风景名胜区被列入国家重点风景名胜区；1992年，由张家界国家森林公园等三大景区构成的武陵源自然风景区被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》；2004年2月，被列入全球首批《世界地质公园》；2007年，被列入中国首批国家5A级旅游景区。

(2) 역사

张家界境内20万年前就有人类在此居住，留下了许多古老的人文传说和众多的古文化遗址，先后出土国家一级文物41件、二级文物173件、三级文物1222件。公元263年，吴景帝孙休下令设置天门郡，最初郡治就设在永定城区古城堤。]

商周时期地属荆楚，春秋战国为楚之黔中地。原名大庸，是古庸国所在地。早在原始社会晚期，先民就已开始在澧水两岸繁衍生息。到了尧舜时代，“舜放欢兜于崇山，以变南蛮”，于是中国历史上便有了“南蛮”一说。

公元前221年秦始皇设置郡县，张家界一带属黔中郡慈姑县，县治在慈利县官塔坪，在澧、沅流域建立了现今湖南境内第一个行政区黔中郡，为当时全国三十六郡之一郡，今张家界市两区两县均属其所辖。

西汉时期，除地方设立郡县外，还加封国，实行的是郡国交错体制。西汉高祖五年（公元前202年，农历己亥年），刘邦当朝，他下令分黔中郡为武陵郡，析慈姑县为孱陵，充县（含永定、武陵源两区与桑植县）。

三国时期，吴景帝孙休于永安六年（公元263年，农历癸未年）见嵩梁山洞门大开玄朗如门，以为吉祥，便改嵩梁山为天门山，同时改武陵郡为天门郡。

1958年，这里建立国营林场，因场址设在张家界农业社的地盘上，林场即取名张家界。1978年，张家界林场最早拉开湖南旅游开发的序幕。1982年，建立张家界国家森林公园，张姓聚居的张家界村由公园代管。鉴于张家界国家森林公园子海内外拥有很高的知名度和美誉度，1994年，经国务院批准，将大庸市更名为张家界市。

(6) 관광

张家界因旅游建市，是国内重点旅游城市。武陵源风景名胜区拥有世界罕见的石英砂岩峰林峡谷地貌，由中国第一个国家森林公园——张家界国家森林公园和天子山自然保护区、索溪峪自然保护区、杨家界四大景区组成，风景游览区面积264.6平方公里，是中国首批入选的世界自然遗产、世界首批地质公园、国家首批5A级旅游景区。“武陵之魂”天门山国家森林公园、“世界罕见的物种基因库”八大公山国家级自然保护区、道教圣地“南武当”五雷山、“百里画廊”茅岩河、万福温泉等景区也是景色秀美、风光独特。贺龙故居、湘鄂川黔革命根据地省委旧址是全国重点文物保护单位，普光禅寺、玉皇洞石窟群、老院子等8处人文古迹是省级重点文物保护单位。

截至2013年，张家界市国家等级旅游区（点）14家，其中4A级及以上的8家。旅馆898家，其中星级宾馆43家。旅馆床位6.36万张，其中星级宾馆1.3万张。旅行社62家，持证导游4875人，其中外语导游568人。

1) 张家界景区

张家界景区共分为四大块，张家界国家森林公园，杨家界自然保护区，天子山自然保护区，索溪峪自然保护区四大景区，统称为武陵源风景名胜区。

2) 杨家界

杨家界地处张家界市以西，北邻天子山，西抵袁家界，离张家界森林公园只有十公里。海拔1000多米，属张家界四大核心旅游景点之一，其中乌龙寨、空中走廊、三道鬼门关、土匪窝等景点已列入张家界经典游览线路。

3) 八大公山

八大公山自然保护区距桑植县城85公里，雄踞武陵山脉北端，澧水源头，其主峰斗篷山海拔1890米，为武陵山之巅，景区由斗篷山、杉木界、天平山五大林区组成，总面积4.49万公顷，为国家级自然保护区，是中国长江南部地区规模最大，保存最为完整的原始森林。

4) 袁家界

袁家界位于杉刀沟北麓，地处张家界世界自然遗产的核心，海拔1000余米，四周陡壁悬崖，矗立在武陵山区之中，恰似乎地突起高台。是以石英岩为主构成的一座巨大而较平缓的山岳

5) 黄石寨

黄石寨亦名黄狮寨，原名黄丝寨，黄氏寨。因古有一道人名叫黄石公在此隐居而得名，是张家界旅游区的精华，向来有"不登黄狮寨，枉到张家界"之说。海拔1200多米，由诸多的悬崖峭壁共同托起而形成的一块南高北低的台地，面积16.5公顷。其主要景点有：天书宝匣、定海神针、南天一柱、金海探龟等，是张家界美景最集中的地方，同时也是张家界最大的凌空观景台。

6) 金鞭溪

金鞭溪是天然形成的一条美丽的溪流，因金鞭岩而得名。溪水弯曲自西向东流去，即使久旱，也不会断流。

7) 鹞子寨

鹞子寨位于张家界国家森林公园的东北方向，与黄石寨，杨家界形成“三足鼎立”之势，海拔1500米，以险著称，原名腰子寨，因形似腰子（肾脏）而得名。它与黄石寨遥遥相对，沟深峰削，山势很险，但寨顶却有一个开阔的平地，是绝妙的天然观景台，面积约60000平方米，四周悬崖深谷，非常险要。

8) 五雷山

五雷山是湖南省首批确定的重点宗教场所，张家界东线旅游核心风景名胜区，它位于慈利县城东，距常张高速慈利东出口20公里处，北临石门，东依临澧，南接桃源，是东入张家界市的必经之地。

9) 九天洞

九天洞号称“亚洲第一大洞”，因有九个天窗与地面相通而得名。洞分上中下三层，总面积250万平方米。九天洞因有九个天窗与洞顶地面相通而得名。1987年山溶洞探险勇士王海然发现，1988年正式对游人开放，被列为省级风景名胜区。九天洞作为国际溶洞组织成员单位是国际溶洞探险基地。

10) 黄龙洞

黄龙洞是张家界武陵源风景名胜中著名的溶洞景点，享有“世界溶洞奇观”“世界溶洞全能冠军”“中国最美旅游溶洞”等荣誉。已探明洞底总面积10万平方米；洞体共分四层，洞中有洞、洞中有山、山中有洞、洞中有河。经中外地质专家考察认为：黄龙洞规模之大、内容之全、景色之美，包含了溶洞学的所有内容。

11) 龙王洞

龙王洞是张家界旅游核心景点之一，被溶洞专家称赞为“世界溶洞奇葩”，是中国最大、最古老的溶洞之一。龙王洞总长约30公里，平均高度50米，宽80米，有58个厅台、28条石走廊、15处珍珠瀑布、3条地下阴河、湖泊2个、水花池45处，洞中石笋、石钟乳、石幔、石花遍布，更有“天下第一柱”之称的龙王宝柱。

12) 普光禅寺

普光禅寺是张家界景区一部分。普光禅寺建于公元1413年，迄今已有近600年的历史，寺院占地8000平方米，是佛教与道教文化相结合的古老人文建筑，院内有着普光寺、武庙、文昌祠等景点。

恩施에서 일어나 9시 버스를 타고 장가계로 간다.

航空路客運站 0900 102원, 5시간 걸려 오후 2시 張家界에 도착.

장가계버스터미널에서 장가계삼림공원 및 우링위안으로 가는 버스가 각각 있다.

0630~1730 15분마다 버스가 있고,버스비는 8원이고 40분 소요

1430 시내에서 택시(20원)타고 천문산입구 도착

1500 케이블카(30분)를 이용하여 천문산 정상도착

1600 에스컬레이터(20분) 이용 천문동 도착

1700 셔틀버스(20분) 이용 하산

장가계삼림공원 도착~도보 1시간30분~금편계곡~백룡 엘리베이터 탑승장

<張家界 소개> 이박스 전체는 하나투어 상품에서 인용함 ----------------------------------------------------------------- 張家界 : 호남성 서북부에 있는 장가계는 중국 최초의 삼림공원이며, 국내외에서 찾아보기 힘든 수려한 자연경관을 가지고 있습니다. 더불어 기이한 형상의 봉우리와 용암동굴은 물론 원시 상태에 근접한 아열대 풍경과 생태 환경을 보존하는 곳이기도 합니다. 이곳은 약 4억 년 전에는 바다였으나 지구의 지각 운동으로 인해 육지로 솟아올라 오랜 시간 동안 침수와 자연 붕괴 등을 겪었습니다. 이에 현재 모습과 같이 깊은 협곡과 기이한 봉우리, 맑은 물이 흐르는 계곡 등의 자연 절경을 탄생시켰습니다. 장가계의 연평균 기온은 16도이며 연 강수량은 1200~1600mm입니다. 장가계의 혼이라 칭하는 천문산 天門山은 장가계 시내에서 8킬로 떨어져 있으며 해발은 1518.6미터입니다. 세계에서 제일 긴 케이블카(7455미터)가 있으며 천문산의 웅장함과 자연의 위대함을 느낄 수 있습니다. 천문산 관광의 시작은 케이블카를 편도로 이용하여(약 30분 소요) 산 정산에 도착하는 것입니다. 더불어 에스켈레이터를 이용하여(약 20분 소요) 천문동까지 이동 후 천문동 관광을 할 수 있습니다. 하산 할 때는 천문동에서 셔틀버스를 이용하여 (약 20분 소요) 내려올 수 있습니다.▶ 택시 : 시내에서 택시를 나면 5~10분 정도 소요됨. 요금은 20위안 정도 하절기 08:00 ~ 16:30, 동절기 : 08:00 ~ 16:00 / 연중무휴 천문산사(리프트편도 포함) + 귀곡잔도 + 유리잔도 천문산사는 당나라때부터 건설되고 호남성 서부의 불교중심입니다. 현재의 천문산사는 유지에 다시 건설하는 건물로써 부지면적 10,000여 평방미터며 청나라때의 스타일로 사당내 건물이 국내의 다른 고전명각하고 비교해도 손색이 없습니다. 남동향으로 시야가 넓고 기개가 비범합니다. 귀곡잔도는 멱선기경(覓仙奇境)구역,귀골동 상방 해발 1,400미터의 절벽에 위치합니다.여기서 무한한 감동을 받을 수 있습니다. 유리잔도는 낭떠러지 위에서 걷는 짜릿함을 느낄 수 있는 곳 입니다. 요금 : 40$ 소요시간 : 1시간 30분 정도 소요 원가계는 장가계국가삼림공원의 북쪽에 위치한 곳으로, 장가계 관광의 하이라이트라고 할 수 있습니다. 백룡엘리베이터를 타고 335m를 오르면 정신을 잃을정도로 아름답다는 미혼대, 절벽과 절벽사이를 이은 다리 천하제일교 등의 명소를 만날 수 있습니다. 영화<아바타>의 배경을 이 곳 원가계 풍경구에서 촬영하면서 그 유명세가 더 높아지게 되었습니다. 백룡 엘리베이터 세계에서 가장 높고 빠른 엘리베이터 장가계 국립 삼림공원내 수요사문에 위치하는 백룡 엘리베이터는 높이만도 335미터나 되는 세계 제일의 관광전용 엘리베이터이다. 실제 운행 높이는 313미터로 밑으로 156미터는 산속 수직동굴이며 그위 170미터는 산에 수직 철강구조를 설치하여 만들었다. 수요사문, 금편계,삼림공원에서 원가계,천자산,오룡채를 3대의 엘리베이터가 연결하여 운행하고 있다. 백룡엘리베이터는 세계에서 가장 높고 운행속도가 빠르며 적재중량이 제일 큰 관광 엘리베이터로 높이가 무료 326M에 이른다. 건설 비용이 360억원이며 1초에 3M씩 하강하며, 독일 기술을 사용했다. 덕분에 기네스 세계기록에 수록되었다. 총 하강 시간은 1분 30초 정도가 소요되며 주변 경관이 아주 아름답다. 엘리에이터를 타고 내려오면 휴식 공간이 마련되어 있으며 여기서 많은 관광객들이 사진을 찍는다. 버스 : 장가계 삼림공원 내 위치하며 무릉원 입구에서 셔틀버스를 타고 이동하면 되며 하산 길에 다시 버스를 타고 이동하면 백룡엘리베이터가 보임 하절기 08:00 ~ 18:00, 동절기 08:00 ~ 17:30 / 연중무휴 미혼대 넋을 잃을만큼 아름다운 미혼대 (迷魂臺) 미혼대는 천자산에있는 곳으로 정신(혼)을 잃을 만큼 아름다운 곳이라하여 미혼(迷魂)이라는 이름을 붙였다고 한다. 미혼대는 크게 두 부분으로 나뉘어 지는데 한 부분이 2미터 정도 더 높으며 면적은 100제곱미터 정도로 열댓 명이 앉을 수 있는 넓이다. 불규칙적으로 뾰족하게 솟아있는 석봉들이 안개에 싸여있는 모습은 한 폭의 동양화를 보는 것과 같고 그 아름다움에 빠져있다 보면 자신도 모르게 그 광대한 자연 속에 그대로 동화되어 버리고 만다. 수백개의 봉우리와 기암절벽이 보는 이로 하여금 탄성을 자아내게 만든다. 사람의 혼을 빼놓을 정도로 아름답다하여 붙여진 이름에 걸맞게 관광객들에게 만족도가 높은 곳이다. 절경을 보고 있으면 마치 산신령이 구름을 타고 나올듯한 기분이 든다. 특히 비가 온 다음날 날씨가 맑을 경우 운무를 감상할 수 있는데 이 때 사진을 찍으면 마치 한폭의 그림처럼 나온다. 날씨가 맑아야 미혼대의 장관을 볼 수 있기 때문에 가급적 맑은 날에 산행을 하는 것이 좋다. 버스 : 장가계 삼림공원 내 위치하며 셔틀버스를 이용. 천하제일교에서 동쪽으로 5분 정도 걸으면 미혼대를 볼 수 있음 하절기 : 07:30~17:00, 동절기 : 08:00~16:30 / 연중무휴 천하제일교 자연이 만들어낸 또 하나의 걸작품, 천하제일교(天下第一橋) 1982년에야 사람들에게 알려지기 시작한 '천하제일교'는 자연이 만들어낸 또하나의 걸작품으로 실제 처음 발견 했을 당시에는 수(隨)나라때 만들어진 석교로 알려졌을 정도로 정교하다. 1400여년의 긴 세월 동안 여러차례의 지각 변동과 기후의 영향을 받아 형성된 이 천연 석교는 300미터 높이의 바위 둘을 너비 2미터, 길이 20미터의 돌판이 잇고 있다. 깍아지른 듯한 절벽에 놓여있기에 다리위를 거닐다 보면 아찔한 느낌마저 든다. 두 개의 봉우리가 마치 신이 만들어 놓은 것처럼 연결되어 있으며 높이가 하늘에 닿아있는 듯하다. 많은 사람들이 인공의 힘을 빌렸을 것이라 생각하지만 이는 자연 그대로의 모습을 중국 사람들이 보존한 원형이다. 천하제일교의 난간에는 연인들이 자물쇠를 통해 사랑을 맹세하고 있다. 수많은 자물쇠들의 숫자가 얼마나 많은 사람들이 천하제일교를 방문했는지를 가늠캐 한다. 열쇠는 자물쇠를 잠근 후 낭떠러지 아래로 던지며, 헤어진 후 자물쇠를 열지 않으면 불행한 일이 생긴다는 전설이 내려온다. 연인이나 결혼 기념으로 천하제일교를 찾는다면 자물쇠로 사랑의 서약을 해 볼 것! 자물쇠는 계단을 오르면 노점상에서 팔고 있다. 버스 : 장가계 삼림공원 내 위치하며 무릉원 입구에서 셔틀버스를 타고 이동 하절기 07:00~18:00, 동절기 07:30~17:30 / 연중무휴 ◆ 천자산 자연보호구(천자산케이블카 편도탑승) ◆ 천자산 자연보호구 천자산에 위치한 자연보호구 천자산 자연보호구의 면적은 총 67만 평방KM이며 무릉원의 북서쪽에 위치한다. 어필봉, 선녀산화, 하룡공원 등 일대를 일컫어 자연보호구라고 한다. 연중 200일 이상이 안개가 끼거나 비가 오기 때문에 맑은 날에 천자산을 구경하기란 천운에 맡기는 수밖에 없다. 개발이 늦게 진행되어 가장 자연 그대로의 모습을 볼 수 있는 곳이기도 하다. 보통 천자산 자연보호구 입장 카드를 구입하면 안에서 무료 셔틀버스를 타면서 구경을 할 수 있다. 무릉원의 서북쪽에 위치해 있고 개발이 가장 늦게 된 곳이니 만큼 가장 자연의 모습을 보존하고 있는 곳으로, 천자산의 풍경은 시야가 넓으며 기세가 웅장한 맛을 지닌다. 기이함과 수려함, 더불어 야성의 미까지 삼위일체가 된 곳이 바로 이 풍경구다. 빽빽하게 늘어선 기봉군들의 웅장함은 숨이 막힐 정도며, 특히 운도(雲濤), 월휘(月輝), 하일(霞日), 동설(冬雪)의 4대 명관을 지녀서 변화가 무궁무진하다. 이곳의 총 면적은 65㎢이고 주 봉우리의 해발은 1,250m이다. 주 봉우리에 오르면 무릉원의 산봉우리와 계곡이 한 눈에 들어온다. 천자산 동·남·서 3면은 바위산이 수풀처럼 하늘을 받들고 있고, 그 사이로 깊은 계곡들이 뻗어 있어 마치 천군만마가 포효하며 달려오는 것 같다. 천자산은 대략 황룡천, 봉서산, 노옥장, 다반탑, 석가담의 5경구로 이루어졌으며 일반적으로 황룡천, 봉서산, 노옥장, 다반탑을 거쳐 석가담, 서해를 지나 석계곡으로 하산하는 루트의 여정이 보편화되어있다. 버스 : 4路 를타고 시내에서 무릉원 입구까지. 요금 11위안, 여기서 입장 카드를 구입하면 자연보호구를 구경 할 수 있음 하절기 06:30 ~ 17:30, 동절기 : 07:30 ~ 17:00 천자산 케이블카 천자산의 절경을 감상 할 수 있는 천자산 케이블카 홍콩의 해양공원 케이블카를 만든 바 있는 노하우있는 홍콩안달국제회사(香港安達國際有限公司)에서 투자해서 만든 케이블카이다. 전체 길이가 2,084m이며, 상하 높이 차는 692m이다. 보통 한 대의 케이블카에 6명 정도가 탈 수 있으며, 전체적으로는 한 시간에 총 960명의 승객을 수송할 수 있다. 운행시간은 편도의 경우 6분 26초이지만, 날씨에 따라 다소 변동이 있다. 어필봉이나 양가계를 보기 위해서는 반드시 천자산 케이블카를 타야 한다. 6분 정도가 소요되며 창밖으로 아찔한 광경을 볼 수 있다. 기괴한 암석과 천자산의 절경을 볼 수 있으며 케이블카 안에서 한국어 안내 방송이 나온다. 가끔 바람이 불면 흔들리기도 한다. 그러나 굉장히 안전하게 설계가 되었다고 하니 안심해도 된다. 고지대에 오르게 되면 저멀리 장가계 시내의 전경을 볼 수 있다. 셔틀버스 : 무릉원 입구에서 20분 정도 셔틀버스를 타고 케이블카 입구에 도착. 하절기 06:50~17:10, 동절기 : 07:50~16:40 / 연중무휴 어필봉 어필봉은 죽기 전에 꼭봐야하는 세계의 절경 중 하나로 꼽힌다. 장가계의 지형적 특징을 잘 보여주고 있는 산 봉우리로 텐즈산(天子山)자연보호구에 위치하며 천자산 풍경구중에서 제일 아름다운 경치구로 통한다. 투자족(土家族) 봉기를 일으켰던 지도자가 직접 사용했던 위비(御笔: 어필)를 이곳에 꽂았다고 하여 이름이 유래했다. 봉우리의 높이는 100미터 남짓되고, 수도없는 봉우리가 줄지어 있다. 천자산은 비교적 개발이 늦게 진행된 덕에 자연 그대로의 모습이 보존되어 있다. 그 중 어필봉은 매년 수많은 관광객들이 절경을 보기 위해 이 곳을 찾는다. 황제가 던진 붓이 그대로 꽃혀 암석이 되었다 하여 이름이 붙여진 봉우리로 암석 위에 자라나고 있는 푸른 소나무가 마치 한폭의 산수화를 연상시킨다. 케이블카 : 천자산 케이블카를 타고 내려서 20분 정도를 길을 따라 걸으면 오른편에 위치 하룡공원 하룡장군을 기념하는 하룡(賀龍)장군 동상 천자산 자연보호구에 속해있는 전망대로 중국의 10대 원수 중 한 명인 하룡장군을 기념하기 위한 거대한 동상이 세워져 있다. 이곳에느 가장 눈에 띄는 하룡장군 동상 외에도 병기관(兵器館), 하룡 전시관 등이 함께 들어서 있다. 동상의 높이는 6.5m , 무게는 9톤으로 근래 100년동안 중국에서 만들어진 가장 큰 동상이기도 하다. 또한, 전망대 입구에 있는 "하룡공원"이라는 네 글자의 이름은 1995년 3월에 강택민 총서기가 직접 쓴 것이다. 하룡공원은 중국 10대 원수 중 하룡장군을 기리기 위한 공원이다. 6.5m 높이의 자연석을 다듬어 만든 하룡 장군 동상을 중심으로 병기관, 하룡전시관이 자리잡고 있다. 하룡장군 이 곳 토가족 출신이기 때문에 사람들로부터 영웅으로 받들어진다고 한다. 하룡공원 주변에는 주민들이 노점에서 과일과 기념품을 팔고 있으며 산책 코스로 적절하다. 케이블카 : 천자산 케이블카를 타고 내려서 15분 정도를 길을 따라 걸으면 하룡공원이 보임. 하절기 : 07:00~18:00, 동절기 : 07:30~17:30 / 연중무휴 서해 천군만마의 기세 서해는 수오 시 위(索溪峪)풍경구의 서부에 자리한다.황제를 호위하는 천군마마의 기세에 의해 솟았다는 봉우리가 운무에 휩싸이면 바위 숲이 바다를 이룬다고 해서 얻은 이름이다. 그정도로 비견될 만큼 봉우리가 수도 없이 이어져 있다. 절경이라고 할 수 있다. 선녀산화 천자산 풍경구의 신비한 곳, 선녀산화(仙女散花) 선녀산화(仙女散花)는 천자산 자연보호구에 위치한 풍경구로서 석봉(石峰)이 운단(云端)에 서 있고, 산 아래와 산 허리에 야생꽃이 목화밭처럼 펼쳐져 있다. 매년 봄과 여름이 되면 천풍(天風)이 불고 구름이 표류하는데, 그 모양이 선녀와 같다고 해서 선녀산화라 이름 붙여졌다. 바람에 불어오는 구름의 모습이 선녀가 꽃을 뿌리는 모습과 비슷하다 하여 선녀산화라 불리운다. 선녀산화 주변에로 크고 작은 수백개의 봉우리가 솟아 있으며 특히 겨울철에 설경은 세계에서 손꼽히는 절경 중 하나라고 한다. 케이블카 : 천자산 케이블카를 타고 내려서 20분 정도를 길을 따라 걸으면 왼편에 위치 하절기 : 07:00~18:00, 동절기 : 07:30~17:30 / 연중무휴 십리화랑十里畵廊(Ten-mile National Gallery) 기이한 봉우리와 암석이 한폭의 산수화에 비유되는 곳 십리화랑은 마치 산수화가 십리에 걸쳐서 이뤄진 듯 하다 하여 붙여진 이름이다. 기이한 봉우리와 암석이 각양각색의 형상을 띠고 있어서 마치 한 폭의 거대한 산수화를 연상시킨다. 십리화랑의 길을 따라서 들어가보면 전각루(轉閣樓), 수성영빈(壽星迎賓), 양면신(兩面神) 등의 10여 개의 관광지가 있다. 봉우리의 형상이 노인과 처녀를 닮았다 하여 이름이 붙여진 선녀배관음, 노인암 등이 있으며 수많은 관광객들이 이 곳을 찾고 있다. 계절마다 협곡의 모습이 변하기 때문에 세계에서 가장 큰 산수화라고 불리우기도 한다. 셔틀버스 : 장가계국립공원 입구에서 셔틀버스를 타고 15분 정도 이동하면 도착 하절기 : 08:00 ~ 16:30, 동절기 : 08:30 ~ 16:00 / 연중무휴 금편계곡金鞭溪(Golden Whip Canyon) 국가 삼림공원 내 위치한 금편계곡 금편계곡은 장가계 삼림공원의 동부에 위치해 있고, 금편이라는 이름은 금편암(金鞭岩)을 지나서 흐른다는 데에서 지어진 이름이다. 서쪽으로는 비파계로 모여들고, 동쪽으로는 삭계로 들어가는 한 줄기의 깊고 고요한 협곡이다. 장가계 국가 삼림공원 내 위치하고 있으며 2004년 유네스코 세계문화유산으로 지정되었을 정도로 보존적 가치가 높은 곳이다. 셔틀버스 : 장가계국가삼림공원 내 셔틀버스로 15~20분 하절기 : 07:30 ~ 17:00, 동절기 : 08:00 ~ 16:30 천문산쇼는 장가계 시내에 있는 천문산 관광지에서 인간세상의 사랑을 갈망하는 여우의 이야기를 주제로 하는 뮤지컬 형식의 공연이다. 한번에 2800명 가량을 수용할 수 있는 초대형의 노천공연장에서 펼쳐지는 환상적이고 감동적인 대서사시를 경험할 수 있다. 2010년 3월20일부터 밤20:00-21:30까지 매일 1회 공연된다. 요금 : 50$ 소요시간 : 1시간 30분 보봉호수(유람선포함) 보봉호는 댐을 쌓아 물을 막아 만든 인공호수이다.길이는 2.5㎞이며, 수심이 72M이다. 아름다운 호수와 그윽한 주위 환경이 어울려 무릉원의 수경(水景) 중의 대표작으로 뽑힌다. 호수 안에는 작은 섬이 있고, 바깥쪽으로는 기이한 봉우리들이 들어서 있으며, 봉우리는 물을 감싸 안고 있어서 위에서 내려다 보면 마치 산 속에 비취 알맹이가 있는 것 같은 느낌을 준다. 요금 : 30$ 소요시간 : [약 1시간 소요] 황룡동굴은 지각 운동으로 이루어진 석회암 용암 동굴로서 중국 10대 용암동 중 하나입니다. 전설에 의하면 금빛 찬란한 용이 살았다고 전해져 황용동이라 불리게 되었으며, 무릉원 제일 동쪽에 있는 삭계곡의 북단으로 7KM 떨어진 곳에서 1983년에 발견된 곳입니다. '중화 최대의 아름다운 저택', '중국의 국실', '종유동 중의 최고'라는 이름들이 따라다닐 정도로 그 아름다움이 곳곳에 숨어있습니다. 요금 : 30$ 소요시간 : 약 2시간 내외 시부거리 소수민족의 문화와 풍경이 남아있는 거리 상서 소수민족들의 생활과 문화를 느낄 수 있는 거리이며 무릉원 풍경구에 위치하고 있습니다. 소수민족들의 전통 가옥을 재현해 놓았으며, 상서 민족의 특산품과 기념품들을 구입할 수 있는 가게와 이 지역의 특색이 그대로 반영된 여관, 음식점 들이 있습니다. 거리에서는 소수민족의 춤과 노래를 감상할 수도 있어 민속문화와 민속풍경을 동시에 감상할 수 있는 곳입니다. 황석채 케이블카 무릉원 국가 산림보호구에 자리잡고 있는 관광지로, 황사채,황시채, 황씨채 등 여러이름으로 전해져 내려오다 황석공이라는 사람이 이곳에 살면서부터 황석채로 이름지어진 곳입니다. 케이블카를 이용하여 정상에 오르면, 산수화와 같은 풍경을 눈으로 직접 감상하실수 있습니다. 요금 : 50$ 소요시간 : 약 60분소요 대협곡 *칼로 잘라 놓은듯한 절벽에서 쏟아지는 비룡폭포와 청룡을 타는듯 물위에 만들어진 나무길과 30분간 유람선 탑승으로 신이된듯한느낌을 받는곳입니다. *멋진 경치를 감상하는 도중에 원시삼림속에서 흘러나오는 맑은 산소로 하여 한폭의 아름다운병풍화속의 주인이 되버린다는 대협곡코스를 추천해드립니다. 요금 : 50$(유람선/미끄럼틀),90$(유리다리+유람선),50$(유리다리왕복) 소요시간 : 2시간 (유람선탑승시 30분 추가)

2) 부용진 芙蓉镇 （湖南省湘西州永顺县芙蓉镇）

芙蓉镇，本名王村，是一个拥有两千多年历史的古镇，因宏伟瀑布穿梭其中，又称“挂在瀑布上的千年古镇”。位于湘西土家族苗族自治州境内的永顺县，与龙山里耶镇、泸溪浦市镇、花垣茶峒镇并称湘西四大名镇，又有酉阳雄镇、“小南京”之美誉。后因姜文和刘晓庆主演的电影《芙蓉镇》在此拍摄，更名为“芙蓉镇”。现为国家AAAA级景区。

芙蓉镇地处武陵山区，永顺县南端51公里处，东与高坪乡、松柏镇相接，南与长官镇相邻，北与列夕乡、抚志乡交界，西与古丈县红石林镇、罗依溪镇隔河相望。镇内最高海拔927米，最低海拔139米。全镇辖11个村和5社区，141个村（居）民小组，总面积168平方公里。截止2012年底，共有7454户，23382 人，其中农业人口18193人，非农业人口4254人，镇区人口17000人，系土家族、苗族、汉族杂居镇，土家族占总人口80%以上。全镇有耕地20046亩，林地70500万亩。

位于酉水之阳，距县城48公里。原为西汉酉阳县治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。享有酉阳雄镇、湘西“四大名镇”、“小南京”之美誉。现位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县。

在湘西，芙蓉镇与龙山里耶镇，泸西浦市镇，花垣茶峒镇在历史上并称“四大名镇”，是国家认定的历史文化古镇之一。1986年，著名导演谢晋独具慧眼，在这里拍摄了电影《芙蓉镇》，随着电影《芙蓉镇》播出成功，旅游业逐步兴起，2007年，王村正式更名为芙蓉镇。

芙蓉镇不仅是一个具有悠久历史的千年古镇，也是融自然景色与古朴的民族风情为一体的旅游胜地，又是猛洞河风景区的门户、一个寻幽访古的最佳景点。正像陈运和《芙蓉镇》所说：“湘西口音满背篓 猛洞河古老风韵流”。

四周是青山绿水，镇区内是曲折幽深的大街小巷，临水依依的土家吊脚木楼以及青石板铺就的五里长街，处处透析着淳厚古朴的土家族民风民俗，让游人至此赞不绝口，留连忘返。

胡绩伟先生游览猛洞河和芙蓉镇以后作词赞道：

“武陵山秀水幽幽，三峡落溪州。

悬崖壁峭绿油油，悠悠荡华舟。

烹鲜鱼，

戏灵猴，

龙洞神仙游，芙蓉古镇吊脚楼，土家情意稠。

13. 봉황고성 凤凰古城，

凤凰古城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部凤凰县，土地总面积约10平方千米。2010年底约41万人口，由苗族、汉族、土家族等28个民族组成，为典型的少数民族聚居区。

凤凰古城始建于明嘉靖三十五年（1556年），至今已有四百多年历史，虽历经沧桑，仍保存完好，古风依旧。古城明清时代特色民居120多栋，各种庙祠馆阁30多座，是中国西南文物建筑最多的县份。城内还有古色古香的石板街道200多条。

距铜仁凤凰机场27公里，张家界荷花国际机场280公里；G209国道，S308省道贯穿全境，枝柳铁路穿境而过。2001年被授予国家历史文化名城称号，湖南十大文化遗产之一。曾被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥，南凤凰”之美誉。是国家历史文化名城，国家AAAA级景区。

自2016年4月10日起，凤凰古城将取消景区验票，保留景点验票方式。游客进凤凰古城游览不必再购买148元的大门票 ，只需要在逛小景点时购买相应的门票。

14. 장사 长沙（湖南省省会）

长沙，湖南省省会，古称潭州，别名“星城”，地处湖南省东部偏北，湘江下游和湘浏盆地西缘，是长江中游地区重要的中心城市 ，全国“两型社会”综合配套改革试验区、中南地区重要的工商业城市，中国重要粮食生产基地、能源原材料基地、装备制造业基地和综合交通运输枢纽，湖南省政治、经济、文化、科教和商贸中心，新一线城市。

长沙总面积1.1819万平方公里，其中城区面积2185平方公里；2015年，辖6个区、2个县，代管1个县级市，设有5个国家级开发区和9个省级园区；常住总人口743.18万。2015年，该市实现地区生产总值8510.13亿元，比2014年增长9.9%。

长沙是首批国家历史文化名城，历经三千年城名、城址不变，有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”之称。 存有马王堆汉墓、四羊方尊、三国吴简、岳麓书院、铜官窑等历史遗迹，发生过清末维新运动、旧民主主义革命和新民主主义革命等爱国救亡运动，有黄兴、蔡锷、毛泽东、刘少奇、雷锋等名人，凝练了“经世致用、兼收并蓄”的湖湘文化，打造了“电视湘军”、“出版湘军”、“动漫湘军”、“演艺湘军”等文化品牌。

截至2016年，长沙共有高等院校57所，独立科研机构97家，两院院士52名，国家工程（技术）研究中心14家，国家重点（工程）实验室15个，国家企业技术中心12家；有杂交水稻育种、“天河”超级计算机、国内首台3D烧结打印机等重大科研成果。还有国家级新区-湘江新区，2016年5月6日，长沙开通了中国首条中低速磁悬浮线路。

(1) 풍경명승 风景名胜

国家AAAAA（5A）级旅游景区：岳麓山—橘子洲旅游区（包含岳麓山、橘子洲、岳麓书院、[76] 新民学会旧址四个景区）；花明楼（含刘少奇纪念馆、刘少奇故居等）。

国家AAAA（4A）级旅游景区：长沙世界之窗、湖南省石燕湖生态旅游公园、大围山国家森林公园、湖南省博物馆、雷锋纪念馆和天心阁，长沙洋湖湿地公园。[77]

国家级重点风景名胜区：岳麓山风景名胜区（包括岳麓山、岳麓书院和橘子洲）。

国家森林公园：黑麋峰国家森林公园、天际岭国家森林公园和大围山国家森林公园。

国家水利风景区：长沙湘江水利风景区（湘江风光带）、长沙市千龙湖生态度假村。

全国非物质文化遗产保护研究基地：湖南湘绣城

国家级重点开发基地、绿色低碳示范新城：梅溪湖国际新城（桃花岭、梅溪湖、象鼻窝）

(2) 역사고적 历史古迹

长沙由于八年抗战、文夕大火和破四旧，长沙城区古建筑古文物几乎损失殆尽。完整保存的麻石街仅存4条。历史街区：太平街、潮宗街、化龙池、小西门、天心阁历史文化街区。

长沙地下文物丰富，重要的考古发现有长沙马王堆汉墓，宁乡炭河里遗址的青铜器，长沙走马楼简牍，春秋战国楚墓，铜官窑等。

리

안록서원 : 주희

정강산

천심각

호남성박물관 후난박물관 1973 마왕퇴馬王堆

후난제일사범학교 마오쩌뚱 다니던 학교

15. 악양시

악양岳陽은 호남성 동북부의 상강(湘江)하류에 위치한 삼국시대부터 이어져 온 고성(古城)이다. 특히 아름다운 둥팅호(동정호)를 한눈에 즐길 수 있는 “웨양루(岳陽樓)”는 이백ㆍ두보ㆍ백거이 등 저명한 시인들이 잇따라 올라 그 아름다움을 칭송했을 정도. 이 아름다운 누각 앞에선 해마다 6월 초면 단오절 축제 때 용주대회,초나라 때의 애국 시인 굴원이 미뤄강(멱라강)에 몸을 던진 뒤, 그의 영혼을 위로하고자 시작

싼샤를 관통한 창장은 끊임없이 흐르며 후난성(湖南省, 호남성)의 호수 하나를 감싸는데, 이것이 바로 둥팅후(洞庭湖, 동정호)이다. 둥팅후는 중국에서 두 번째로 큰 담수호이자 그 아름다운 풍경과 함께 걸출한 인물을 많이 배출하여 예부터 ‘천하제일의 호수’라는 칭송을 받기도 하였는데. 이 둥팅후를 더욱 빛내주는 것이 바로 강남 3대 명루 중 하나, 웨양러우(岳陽樓, 악양루)이다. 웨양러우의 우아한 외관과 웨양러우에 올라 바라본 둥팅후 풍경은 많은 옛 시인들의 시흥을 자극하기에 충분했다. 그중 이번 창장 유람을 함께한 시성 두보에게 있어서 웨양러우는 더욱 특별했다. 고향을 가고자 했지만 전쟁 중인 고향에 갈 수 없었던 두보. 그는 웨양러우에 올라 눈앞에 펼쳐진 이 장엄한 둥팅후를 보며 기뻐하면서도, 나라의 어려움에 눈물짓는 우국과 고향에 대한 향수를 노래했는데. 시성 두보의 눈물 자국이 남아있는 웨양러우에 올라 그의 슬픔을 함께 느껴본다. <모 방송사 대본 요약>

岳阳古称巴陵、又名岳州，为湖南省辖地级市、第二大经济体，省域副中心城市。建城始于公元前505年，是一座有着2500多年悠久历史的文化名城。位于江南洞庭湖之滨，依长江、纳三湘四水，江湖交汇，是一个资源丰富、区位优越、风景优美的地方。不仅是中国南北东西交通要道、国务院首批沿江开放之重地，且是长江中游重要的区域中心城市、湖南首位门户城市。

岳阳交通极为便利，境内长江、京广铁路、蒙华铁路（在建）、京广高铁、京港澳高速公路、杭瑞高速公路等国家交通主动脉在市区交织成网。2015年12月10日新开建的岳阳三荷机场，也促进着该市形成愈加明显的“水陆空”三位一体综合性大交通脉络。

岳阳综合经济实力位居中部六省大中城市前列，2015年地区生产总值2886.28亿元、社会零售品消费总额1020.64亿元、财政收入302.8亿元，居全省第二位，仅次于省会长沙。

岳阳是湖南唯一的国际贸易口岸城市，也是中国著名的港口城市。岳阳港是长江沿岸的中转型国际集装箱大港、国务院批准的启运港，并与港澳台、东盟、澳大利亚等地区、国家有定期海运直达航线和远洋接力航线，设有国家综合保税区。

岳阳人文深厚、风景秀丽，集名山、名水、名楼、名人、名文于一体，是中华文化重要的始源地之一，亦是海内外闻名的旅游胜地。2014年岳阳获评中国最具幸福感和最具文化软实力之城，是全国唯一获取两项殊荣的地级市。2015年，岳阳又荣膺“全国文明城市”以及“中国十大活力休闲城市”。

(1) 역사

先秦至秦汉

岳阳地区早在3000多年以前就有人居住。夏商为荆州之域、三苗之地。春秋属楚，亦为麋、罗二国地，战国时仍为楚地。周敬王时期在此修筑西糜城，为岳阳境内筑城之始。秦灭六国，推行郡县制，岳阳大部分地区隶属长沙郡罗县。西汉时，今岳阳、临湘及平江、湘阴、汨罗分属长沙国（长沙郡改）下隽县和罗县，今华容县则属南郡古华容县和武陵郡孱陵县。东汉改长沙国为长沙郡，分罗县东部今平江一带建汉昌县。东汉建安十五年（210年），孙权将汉昌、下隽等县建为汉昌郡，郡治在今平江县金铺观，这是岳阳市建郡之始。黄龙元年（229年），分孱陵县南部今华容县一带置南安县，并撤消汉昌郡，改汉昌县为吴昌县。鲁肃在此修巴丘城。

民国二年（1913年）废府存县，改巴陵县为岳阳县。民国五年（1916年）全省分为三道，岳阳、临湘、平江、湘阴（包括今汨罗）、华容县均属湘江道。民国十一年（1922年）废除道制，各县均直属湖南省。民国二十六年（1937年）12月湖南设立九个行政督察区（后增为十区）。第一行政督察区驻岳阳，辖岳阳、临湘、平江、湘阴、长沙、浏阳、湘潭、醴陵、益阳、宁乡十县（后调整为八县，将益阳、宁乡划出）。华容县属第四行政督察区。

(2) 행정 구역

岳阳辖岳阳楼区、岳阳经济技术开发区、云溪区、君山区4个区，湘阴县、岳阳县、华容县、平江县4个县，代管汨罗市、临湘市2个县级市，设有岳阳经济技术开发区（国家级）[4] 、城陵矶临港产业新区、南湖新区和屈原管理区4个行政管理区，面积15019平方公里，总人口559.51万，其中，城镇人口为292.58万人

(3) 관광

岳阳为江南最早的古城之一，以“洞庭天下水、岳阳天下楼”著称于世。境内有岳阳楼、君山岛、灵雾山、屈子祠、铁山水库、大云山国家森林公园、张谷英古建筑群等风景名胜193处，有平江起义旧址、任弼时纪念馆等革命文物纪念地22处。

岳阳市主要旅游资源品位高，知名度大，全市拥有1处纳入联合国“国际湿地公约”的重要湿地、2个AAAAA级风景旅游度假区、1个国家级自然保护区、1个世界非物质文化遗产、2处国家重点风景名胜区、3个国家级森林公园、6处国家重点文物保护单位，尤其是“洞庭天下水、岳阳天下楼”旅游品牌闻名中外。

1)岳阳楼-君山景区 : 为国家5A级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳旅游业的龙头。岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁并称为江南三大名楼，并且是三大名楼中唯一一个保持木质架构的古楼。其不仅在国内历史文化具有重要地位，更对东亚具有深远影响，如韩国分别在首尔、咸安郡、河东郡三地建有“岳阳楼”，以接续其“忧乐精神” 。

君山岛又名爱情岛，系洞庭湖中小岛，位于岳阳市区西南方，水程12公里。总面积0.98平方公里.与千古名楼岳阳楼隔湖相望。是一个山体呈椭圆形，两旁高、中间低的小岛。山上有大小峰72个。

악양루岳陽樓 : 호남성 악양시(岳陽市) 서문(西門)의 성루(城樓) 위. 노숙열병대(魯肅閱兵臺)라고도 한다. 노숙이 동정호(洞庭湖)에서 수군을 훈련시킬 때, 파구(巴丘)의 관저를 확장해 성으로 만들었다. 그러고는 산을 등지고 호수에 접해 있는 서문 위에 열병대(閱兵臺)를 세웠는데, 열군루(閱軍樓)라고도 불린다. 양진남조(兩晉南朝) 시기, 이 누각을 보수한 뒤 성루(城樓)라고 불렀다. 당대 개원(開元) 4년(716)에 장열(張說)이 좌천되어 악주(岳州)를 지키면서 성루를 확장한 후에야 비로소 악양루(岳陽樓)라는 이름이 붙었다. 그 후에도 몇 차례나 보수와 붕괴를 거듭하면서 명성이 날로 높아 갔다. 현재의 누각은 높이 20m, 좌우 폭 17m, 앞뒤 폭 14m, 점유면적 250m2이다. 3중 처마를 한 3층 건물인데, 지붕은 투구형 겹처마이며 순수한 목조 건물이다.

岳阳楼 （“江南三大名楼”之一） 岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。 岳阳楼主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能。 北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。 악양루 역사 岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴岳阳楼风景陵城楼”。 南朝宋元嘉三年（426），中书侍郎、大诗人颜延之路经巴陵，作《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗，诗中有“清氛霁岳阳”之句，“岳阳”之名首次见于诗文。 中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。 北宋庆历四年（1044）春，滕子京受谪，任岳州知军州事。北宋庆历五年（1045）春，滕子京重修岳阳楼，并拟修筑偃虹堤。北宋元丰元年（1078）十月，岳阳楼毁于火灾。北宋元丰二年（1079）春，岳州代理知州军郑民瞻重修岳阳楼。元古八年（1085）孟夏，米芾将《岳阳楼记》写成条幅馈赠索书者。北宋崇宁年间（1102～1106）岳州知州军孙勰重修岳阳楼。 南宋建炎三年（1129）正月，岳阳楼受损于大火。南宋庆元四年（1198）重修岳阳楼。南宋嘉定十七年（1224）六月二十一日，二十三日，岳阳楼毁于火。南宋淳祜十一年（1251）重修岳阳楼。 明宣德年间至正统三年（1426～1438）明威将军刘彦真整修岳阳楼。明成化七年（1472）五月岳州知府吴节重修落成岳阳楼。明嘉靖二年（1523）岳州知府韩士英重修岳阳楼，编刻《岳阳楼诗集》。明嘉靖六年（1527）五月大水成灾，岳阳楼楼柱被雷击破。明嘉靖四十三年（1564）岳州知府李临阳修整岳阳楼，作有《重修岳阳楼记》。明隆庆元年（1567）岳州知府李是渐缮修城垣，重修岳阳楼。 清顺治三年（1646）九月，岳阳楼毁于战乱。清顺治七年（1650）知府李若星重修。是年，毁于火灾。清康熙二年（1663）重建岳阳楼。清康熙二十二年（1683）春，岳州知府李遇时、巴陵知县赵士珩倡捐重建岳阳楼。清康熙二十七年（1688）岳州火灾，延烧岳阳楼。清乾隆五年（1740）湖广总督班第拨舵杆洲岁修缮岳州府城垣及岳阳楼。冬，兴工重修岳阳楼及城垣。重建的岳阳楼其制三层，楼右侧建有宾馆。清乾隆七年（1742）岳州知府黄凝道修葺岳阳楼，捐建宾馆前厅。次年，请刑部尚书张照书范仲淹《岳阳楼记》勒于楼屏。清乾隆三十九年（1774）岳州知府兰第锡、巴陵知县熊懋奖请求修葺府城。经湖南巡抚梁国治等先后具奏，修葺府城垣及岳阳楼、文星阁。清乾隆四十年（1775）巴陵县知县熊懋奖承修岳阳楼，并于楼右侧建“望仙阁”，于楼左侧重建“仙梅亭”。 清道光元年（1821）翟声焕卸任后，新任知府志勤继岳州知府杨廷柱、岳州知府翟声焕续劝捐修整，并重修岳阳楼泊岸。清道光九年（1829）夏岳州知府吕恩湛劝捐补葺岳阳楼、仙梅亭。道光十九年（1839）十二月岳州代理知府翟声诰集次修葺岳阳楼。并修建“斗姆阁”。清同治六年（1867）曾国荃拨岳卡厘税重修岳阳楼。将“斗姆阁”改建为“三醉亭”。何绍基书“留仙亭”字匾悬于亭额。清同治十二年（1873）岳州知府张德容劝捐整修岳阳楼基础，同时生建宸翰亭。清光绪六年（1880）岳州知府张德容重建岳阳楼，将楼址东移六丈多。清光绪二十三年（1897）六月，黄遵宪登岳阳楼，作《上岳阳楼》诗。清光绪三十四年至民国4年（1908～1915）日本东亚国文书院，先后遗派遣7批学员登览岳阳楼，并记入其编写《支那省别全志》。清宣统三年（1911）甘兴典领兵七八百人占岳阳楼，向岳州绅商居民要粮银。唐莽、宋式奔与湖南都督府智拿甘兴典。 中华民国十一年（1922）7月27日湘军进占岳阳，岳阳楼窗梁栋柱等多半被毁。中华民国十二年（1923）是年古城墙仅岳阳楼与半边街尚存少许。中华民国十三年（1924）1月21日，葛应龙拟筹款重修岳阳楼未果。民国二十二年（1933年）湖南省政府拨款重新修葺。中华民国二十三年（1934）2月17日岳阳楼重修竣工，并举行落成典礼。是年，蒋介石送“砥柱中流”匾，该匾于1949年前后遗失。何键书“岳阳楼”字匾，该匾1961年被撤换。 1950年，岳阳县政府补葺岳阳楼。1952年5月20日李洞庭提议修葺，设专人管理。6月9日作出“修葺岳阳楼工程”计划。12月18日岳阳县政府就岳阳楼修缮预算等呈文省文委会。1954年9月中央文化部就整修岳阳楼问题批示“本部认为该建筑为一著名古迹，应予保存”。1955年2月15日，省政府拨整修岳阳楼经费1万元。1956年7月24日，公布岳阳楼为省级文物保护单位。1958年7月，岳阳楼管理所成立。 1961年，郭沫若书“岳阳楼”字匾。1962年春，朱德题写“怀甫亭”名，匾悬亭额。1966年9月，“红卫兵”到岳阳楼要求砸毁张照手书范仲淹《岳阳楼记》雕屏，管理人员巧妙地保护了雕屏。1969年12月18日，叶剑英登览岳阳楼指示地方政府保护好古迹。 1972年9月1日，湖南省革委重新公布岳阳楼为省级重点文物保护单位。1975年10月17日，以全木结构翻修三醉亭的方案，于1977年9月竣工。1977年5月至1978年5月，仙梅亭进行维修。 1983年，国务院拨专款对岳阳楼落架大修，把构件按原件复制更新，历时十个月，保存了55%以上构件原物。一楼民国时加砌的三面砖墙换为明清式样的贴金雕花门窗。二楼镶嵌有清书法家张照书《岳阳楼记》雕屏原物。三楼镶嵌毛泽东书杜甫《登岳阳楼》诗雕屏。1984年5月1日，岳阳楼大修竣工并对外开放。 2001年1月11日，岳阳楼景区被中国国家旅游局评为AAAA级旅游区。 2002年2月17日，“汉藏一家亲”联欢会在岳阳楼举行。11月29日下午，日中研修协会代表团参观岳阳楼。12月6日，中国岳阳首届洞庭湖观鸟大赛开幕式在岳阳楼举行。 2003年元月，岳阳楼景区成功引栽雌雄两株古银杏树。3月11日至4月26日，岳阳楼进行周期性维修。2003年3月10日至4月24日，岳阳楼管理处对岳阳楼等进行保养性维修。 2005年1月30日，岳阳楼入选湖南十大文化遗产。7月4日，岳阳楼景区投资120万元，正式启动地面铺青砖、栏杆全部更换为麻石工程。 2006年3月20日，岳阳楼景区投资5.2亿元修建。岳阳楼新景区面积约33万平方米，它分为5大区域：岳阳楼公园；传统风貌待区一级平台；滨湖二级平台；城楼、城墙部分；楼前广场区。新增景点为南城门、城墙、岳州府衙、双公祠、五楼观奇、雕塑、碑廊、传统风貌街等。2006年8月19日8时38分，扩建工程动工。2006年4月9日，“环行洞庭湖”大型采访活动在岳阳楼举行启动仪式。2006年6月10日，“文化遗产日”，岳阳楼为游客免费发放岳阳楼宣传资料。 2007年5月1日，岳阳楼景区扩建工程已基本完工。景区面积由原来的70多亩增加到210多亩。2007年7月3日，郭沫若题写“岳阳楼”匾额挂在岳阳楼顶楼东侧，匾长5.12米、宽1.34米、重250公斤，由7块金丝楠木制作，堪称“三湘第一匾”。 2011年9月，全国旅游景区质量等级评定委员会正式批准岳阳楼—君山岛景区为国家5A级旅游景区。 岳阳楼屹立于湖南省岳阳市西北的巴丘山下，地面海拔54.3米。景区内陆地东西长约130米，南北长约300米，陆地投影总面积3.9万平方米。它虽在湖南省的北端，但正当中国中部，挨长江、伴洞庭，于洞庭湖居其口，于长江居其中。以水路言，水上溯，可与湖南76个县市相连。以陆路言，紧靠京广铁路、京珠高速公路和107国道，在南北交通干线上亦处中端，易转入与之相连的其他铁路、公路，通达各省 岳阳楼台基以花岗岩围砌而成，台基宽度17.24米，进14.54米，高度为0.65米。岳阳楼高度19米，在建筑风格上，前人将其归纳为木制、三层、四柱、飞檐、斗拱、盔顶。岳阳楼是纯本结构，整座建筑没用一钉一铆，仅靠木制构件的彼此勾连。 “四柱”指的是岳阳楼的基本构架，首先承重的主柱是四根楠木，被称为“通天柱”从一楼直抵三楼。除四根通天柱外，其余的柱子都是四的倍数。其中廊柱有12根；檐柱是32根。这些木柱彼此牵制，结为整体，既增加了楼的美感，又使整个建筑更加坚固。 斗拱是中国建筑中特有的结构，由于古代中国建筑中房檐挑出很长，斗拱的基本功能就是对挑出的屋檐进行承托。这种方木块叫做“斗”，托着斗的木条叫做“拱”，二者合称斗拱。岳阳楼的斗拱结构复杂，工艺精美，几非人力所能为，当地人传说是鲁班亲手制造的。斗拱承托的就是岳阳楼的飞檐，岳阳楼三层建筑均有飞檐。 岳阳楼的楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在古代中国建筑史上是独一无二的。这顶就是岳阳楼最突出的特点——盔顶结构。据考证，岳阳楼是中国仅存的盔顶结构的古建筑。 岳阳楼采用纯木结构，其造型因露明的木梁柱、构件、装修具有线条优美的表现力，显示出中国古建筑的独特的民族风格。 三醉亭 位于岳阳楼北侧，与岳阳楼南侧的仙梅亭遥相呼应。 据光绪《巴陵县志》载：三醉亭始建于清乾隆四十年，初名望仙阁。由巴陵知县熊懋奖承，不久就塌毁了。清道光十九年（公元1839年），岳州知府翟声浩重修岳阳楼后，在望仙阁的旧址上，重建了这座小楼阁，并改名为斗姆阁。咸丰年间，岳阳楼和斗姆阁都已颓坏；直到同治六年，才由总督曾国荃拨岳卡厘税，对岳阳楼和斗姆阁进行全面重修，并根据吕洞宾三醉岳阳楼的故事，改斗姆阁为三醉亭。然其后再度圮毁。光绪六年，又由岳州知府张德容拨茶厘及捐项，随同岳阳楼一起重建。解放后，三醉亭经过几次维修，但因基础不牢，遂于1977年落架重修。 三醉亭，因传说中吕洞滨三醉岳阳楼而得此名，占地面积为135.7平方米，高9米，为二层二檐。顶为歇山式，红柱碧瓦，门窗雕花精细。三醉亭也和岳阳楼一样属纯木结构。门上雕有回纹窗棂，并饰有各种带有传奇故事的刻花。一楼楼屏上是由岳阳楼管理处殷本祟绘制的吕洞宾卧像。 仙梅亭 位于岳阳楼南侧， 为岳阳楼主楼辅亭之一，与三醉亭相对应。仙梅亭是一座呈六边形，二层三檐，檐角高翘，纯木结构，玲珑雅致的小亭。亭子占地面积44平方米，高7米，上盖绿色琉璃瓦.明崇祯十二年（公元 1639 年），岳州推官陶宗孔主持重建岳阳楼，于楼基沙石中得石一方，去其泥水，显出二十四萼枯梅一枝，时人以为神物，称之“仙梅”，乃建亭，置石其中，名“仙梅亭”。到清乾隆四十年（公元1775年），岳州知县熊懋奖重建岳阳楼时，在遗址上复建其亭。 怀甫亭 占地40平方米，高7米，四根水泥铸构的大柱，四周环以栏杆。小亭上部为纯木结构，亭中竖有石碑一方，正面刻着杜甫的画像和《登岳阳楼》诗，背面刻着他的生平事迹。北面檐下悬挂着一块樟木匾额，"怀甫亭"三个苍劲古朴。"怀甫亭"则是当年杜甫流落巴陵 ，虽贫穷潦倒，仍为岳阳后人留下了《登岳阳楼》等不朽诗篇，后卒于岳阳。1962年为纪念唐代伟大的诗人杜甫诞生1250周年，世界和平理事会公布其为“世界四大文化名人”之一，岳阳人民为纪念杜甫在岳阳楼下临湖平台南侧修建此亭。 小乔墓 小乔墓，又名二乔墓，在岳阳楼北面，据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北．吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”又引《戊申志》载：“墓在今广丰仓内．或小乔从周瑜镇巴丘，死葬蔫，大乔不应此．”《巴陵县志》又载“瑜所镇巴陵在庐陵郡，非今巴丘。”又裴注解《三国志》称：“瑜留镇之巴丘，为庐陵郡巴丘县（今江西省境内），瑜病卒之巴陵，为晋荆州长沙郡巴陵县（即今岳阳市）。” 　　小乔墓地一带，传为三国周瑜军府，墓府为当时军府花园。墓顶植女贞二株，坟前墓碑高约一米，上书“小乔之墓”。《巴陵县志》载：“嘉庆二年（公园1797年），知府沈延瑛重修”。以后又无记载，传闻光绪七年（公元1881年），督学陆保宗重新修建，并在冢上重植女贞二株，1993年又于墓南侧增建小乔墓庐，四周建有围墙．墓园内照壁，正面刻有宋苏东城手迹："遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发"。墓冢圆形封土堆，墓周有游道，并增加石栏护围。园内建筑，为砖木结构，覆以青色琉璃，具有江南园林风格。 唐玄宗开元四年（公元76年），堪称"燕许大手笔"的张说贬官岳阳后，常与文人迁客登楼赋诗，以后，还有李白、杜甫、李商隐、李群玉等大诗人接踵而来，写下了成百上千篇佳句。 岳阳楼保存的历代文物，当推诗仙李白对联“水天一色，风月无边”最为著名，其次要数清书法家张照书写的《岳阳楼记》雕屏。雕屏由12块巨大紫檀木拼成，文章、书法、刻工、木料全属珍品，人称“四绝”。此外，人们把范仲淹作记，滕子京重修岳阳楼，大书法家苏舜钦书写了《岳阳楼记》和邵竦篆刻并称为“天下四绝”，并树立了“四绝碑”至今保存完好。

(5)악양 및 동정에 관한 문학 작품

登岳陽樓(등악양루)- 악양루에 올라 - 두보가 57세(768년) 때 지은 오언율시(五言律詩)- 昔聞洞庭水(석문동정수) 今上岳陽樓(금상악양루) 吳楚東南坼(오초동남탁) 乾坤日夜浮(건곤일야부) 親朋無一字(친붕무일자) 老去有孤舟(노거유고주) 戎馬關山北(융마관산북) 憑軒涕泗流(빙헌체사류) < 두시언해(杜詩諺解) 번역> 昔聞洞庭水(석문동정수) 녜 洞庭(동정)ㅅ 므를 듣나니, (옛날에 동정호에 대해서 절경이라는 말만 들었더니,) 今上岳陽樓(금상악양루) 오늘 岳陽樓(악양루)의 올오라. (오늘에야 동정호를 보기위해 악양루에 오르는구나.) 吳楚東南坼(오초동남탁) 吳(오)와 楚(초)왜 東南(동남)녀키 ㅷㅓ뎟고, (오나라와 초나라가 동남쪽에 갈려졌고,) 乾坤日夜浮(건곤일야부) 하늘콰 ㅼㅏ콰는 日夜(일야)애 떳도다. (하늘과 땅은 밤낮으로 항상 동정호위에 떠있도다.) 親朋無一字(친붕무일자) 親(친)한 버디 한 字(자)ㅅ 글월도 업스니, (친한-가까운- 벗의 편지-서신-는 없으나,) 老去有孤舟(노거유고주) 늘거 가매 외라왼 배옷 잇도다. (늙어감에 외로운 배만 있는구나.) 戎馬關山北(융마관산북) 사호맷 마리 關山(관산)ㅅ 北(북)녀긔 잇나니, → 전쟁 끝나지 않음. ; 고향으로 돌아갈 수 없다. (싸움터의 말이 아지도 관산 북쪽에 있으니,) 憑軒涕泗流(빙헌체사류) 軒檻(헌함)알 비겨서 눈므를 흘리노라. (헌함을 비겨서 악양루의 난간에 의지해 눈물을 흘리노라.) 악양루(岳陽樓)는 중국 후난 성 예양시의 고적 예양고성 서문의 윗쪽에 있다. 아래 쪽으로는 동정호가 보이며, 앞으로는 군산을 북쪽으로는 장강에 접한다. 악양루는 강남사대명루의 하나로 손꼽힌다. 악양루(岳陽樓)는 동정호(洞庭湖) 동북부 악양(岳陽)의 성루(城樓)로 무한(武漢)의 황학루(黃鶴樓)와 남창(南昌)의 등왕각(滕王閣)과 함께 중국 江南의 3대 누각(樓閣)의 하나로 두보(杜甫)가 어린 시절 소문으로 듣던 악양루(岳陽樓)에 올라(首聯) 광대장려(廣大壯麗)한 동정호를 중심으로 東과 南으로 오(吳)나라와 초(楚)나라가 갈라지고 하늘과 땅, 낮과 밤이 洞庭湖에서 뜨고 지는 장관(壯觀)을(頷聯) 묘사(描寫)했다. 자연(自然)의 웅장(雄壯)함과 인간의 미약(微弱)함을 대비(對比)하여 시상을 전개(展開)하며 자연과 인간, 기쁨과 슬픔의 대비(對比)가 선명(鮮明)하다. 또한 외로운 두보(杜甫) 스스로 선상(船上)에서 생활하는 혈혈단신(孑孑單身), 방랑의 고뇌를 슬퍼하며,(頸聯) 아직 끝나지 않은 전쟁을 염려하며 관산(關山) 북쪽 전장(戰場)의 말을 상기(想起)하고 악양루(岳陽樓) 난간(欄干)에 기대어 우국충정(憂國衷情)의 슬픔(尾聯)을 묘사(描寫)했다. 이 시는 두보의 나이 57세(768)인 만년(晩年)에 쓴 시로 동정호(洞庭湖) 800리에 아름답게 펼쳐진 자연 경관(自然 景觀)을 묘사(描寫)하며 특유(特有)의 선경후정(先景後情)으로 구성(構成), 자연과 인간(人間), 기쁨과 슬픔, 두보 만년(晩年)의 고독(孤獨)과 우국충정(憂國衷情)을 묘사(描寫)했다. -------------------------------------------------------------- 岳陽樓記 악양루기 范仲淹 범중엄 慶曆四年春, 滕子京謫守巴陵郡. 경력사년춘, 등자경적수파릉군. 송 인종 경력 4년(1044) 봄, 등자경이 파릉군의 태수로 쫓겨났다. 越明年, 政通人和, 百廢具興, 월명년, 정통인화, 백폐구흥, 이태 후, 정사가 통하고 백성들이 화합하여 온갖 폐지된 것들이 다시 일어났다. 乃重修岳陽樓, 增其舊制, 내중수악양류, 증기구제, 이에 악양루를 중수하여 옛 모습보다 더 크게 짓고 刻唐賢今人詩賦於其上; 각당현금인시부어기상; 당조 때의 현인들과 지금 사람들의 시부를 새기고는 屬予作文以記之. 촉여작문이기지. 내게 문장을 써 기록할 것을 부탁하였다. 予觀夫巴陵勝狀, 在洞庭一湖. 여관부파릉승상, 재동정일호. 내가 보니 파릉의 뛰어난 풍광은 동정호라는 호수 한 곳에 있다. 銜遠山, 呑長江, 浩浩蕩蕩, 橫無際涯; 함원산, 탄장강, 호호탕탕, 횡무제애; 먼 데 산을 머금고 장강을 삼켜 힘찬 기세가 끝 간 데를 모르고 朝暉夕陰, 氣象萬千; 조휘석음, 기상만천; 아침에는 햇살이 눈부시고 저녁에는 노을이 아름답고 날씨는 천변만화 조화를 부리니 此則岳陽樓之大觀也, 前人之述備矣. 차즉악양루지대관야, 전인지술비의. 이것이 악양루의 큰 구경거리인데, 옛사람들도 모두 이를 기술해두었다. 然則北通巫峽, 南極瀟湘, 연즉북통무협, 남극소상, 그런즉 북으로는 무협으로 통하고 남으로는 소수와 상강으로 이어져 遷客騷人, 多會於此, 覽物之情, 得無異乎? 천객소인, 다회어차, 남물지정, 득무이호? 이곳에 모여 경물을 둘러본 좌천된 관리들과 시인들의 심정에 다름이 없었겠는가? 若夫霪雨霏霏, 連月不開; 약부음우비비, 연월불개; 궂은비 추적추적 내리기라도 하면 몇 달 동안 개이지 않고; 陰風怒號, 濁浪排空; 음풍노호, 탁랑배공; 음산한 바람이 성난 소리로 울부짖고 흐린 물결은 크게 일어 하늘로 솟고; 日星隱耀, 山岳潛形; 일성은요, 산악잠형; 해와 별의 빛이 가려지고 산들이 그 형체를 감추며; 商旅不行, 檣傾楫摧; 상여불행, 장경즙최; 장사꾼과 나그네들이 다니지 않아 돛대가 기울고 노가 부러지며; 薄暮冥冥, 虎嘯猿啼; 박모명명, 호소원제; 황혼에 어둑어둑해지면 호랑이와 원숭이가 울어대니; 登斯樓也, 則有去國懷鄕, 등사루야, 즉유거국회향, 이런 때 누대에 오르면 도성 떠난 이 고향을 그리워하고 憂讒畏譏, 滿目蕭然, 우참외기, 만목소연, 참소를 걱정하고 비난을 두려워하며 눈에 드는 것들마다 쓸쓸해져서 感極而悲者矣! 감극이비자의! 감회가 지극해지고 슬퍼질 것이다. 至若春和景明, 波瀾不驚, 지약춘화경명, 파란불경, 따뜻한 봄이 되면 경치가 맑고 밝고 물결도 일지 않아 上下天光, 一碧萬頃; 상하천광, 일벽만경; 위아래 하늘빛이 한결같이 푸르러 끝 모르게 드넓다. 沙鷗翔集, 錦鱗游泳, 사구상집, 금린유영, 모래밭에는 백구들 날아와 날개를 접고 비단 같은 고기들은 헤엄을 치고 岸芷汀蘭, 鬱鬱青青. 안지정란, 울울청청. 강기슭의 지초와 물가의 난초들은 향기가 짙고 무성하다. 而或長煙一空, 皓月千里, 이혹장연일공, 호월천리, 어떤 때는 긴 안개가 하늘을 채우고 어떤 때는 흰 달이 천 리를 비춘다. 浮光躍金, 靜影沉璧, 부광약금, 정영침벽, 물 위에 비친 달이 금빛처럼 일렁이고 고요한 달그림자는 옥이 잠긴 듯한데 漁歌互答, 此樂何極? 어가호답, 차락하극, 어부들 노랫소리 주고받으니 이 즐거움 어찌 다함이 있을 것인가? 登斯樓也, 則有心曠神怡, 등사루야, 즉유심광신이, 이런 때 누대에 오르면 마음이 넓어지고 정신이 즐거워져 寵辱偕忘, 把酒臨風, 총욕해망, 파주임풍, 총애와 욕됨을 모두 잊고 술잔 들고 바람을 마주해보면 其喜洋洋者矣! 기희양양자의! 그 기쁨이 다함이 없을 것이다. 嗟夫! 予嘗求古仁人之心, 或異二者之爲, 何哉? 차부! 여상구고인인지심, 혹이이자지위, 하재? 슬프다! 내가 옛 성현의 마음을 찾아봤더니 두 가지 다른 것이 있었는데 왜 그런 것인가? 不以物喜, 不以己悲, 불이물희, 불이기비, 그들은 바깥 사물로 인하여 즐거워하지 않고 자기 일로 슬퍼하지 않으며 居廟堂之高, 則憂其民; 거묘당지고, 즉우기민; 조정에 있을 때는 백성을 걱정하고 處江湖之遠, 則憂其君, 처강호지원, 즉우기군, 강호에 멀리 나가 있을 때는 군주를 걱정하니 是進亦憂, 退亦憂; 시진역우, 퇴역우; 이는 나가도 근심하고 물러나서 또한 근심하는 것이다. 然則何時而樂耶? 其必曰: 연즉하시이락야? 기필왈: 그렇다면 어느 때나 즐거워했을 것인가? 그들은 말했다. 「先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂歟!」 「선천하지우이우, 후천하지낙이락여!」 ‘천하 사람들에 앞서서 근심하고 세상 사람들 모두 즐거워한 뒤에 즐거워하라’라고. 噫! 微斯人, 吾誰與歸! 희! 미사인, 고수여귀! 아! 이런 사람들 없었다면 내가 누구와 더불어 배우고 살아갈 것인가? 時六年九月十五日. 시육년구월십오일. 이때가 경력 6년 (1046), 9월 15일이다. ▶ 岳陽樓(악양루): 후난성湖南省 악양현岳陽縣에 있다. 등자경滕子京이 중수하고 범중엄范仲淹이 글을 짓고 소순흠蘇舜欽이 글을 쓰고 소송邵竦이 전각한 것을 사절四節이라고 부른다. ▶ 慶曆(경력): 송宋 인종仁宗의 연호(1041~1048). 경력 4년은 1044년이다. ▶ 滕子京(등자경): 이름은 종량宗諒(990~1047), 하남河南 사람이고 범중엄과 함께 진사가 되었다. 범중엄이 재상 여이간呂夷簡에게 미움을 당하여 요주지주饒州知州로 쫓겨났을 때 좌천을 자청하여 파릉군 태수로 나갔는데, 파릉군에 악양현岳陽縣이 있었다. ▶ 越明年(월명년): 내년의 다음해, 즉 후년後年. ▶ 制(제): 규모 ▶ 唐賢(당현): 당조의 시인 맹호연孟浩然과 두보杜甫 두 사람을 이른다. 두 사람은 각각 악양루와 동정호를 제제로 오율五律의 명작을 남겼다. ▶ 銜遠山(함원산): 동정호에는 크고 작은 산들이 많은데 그 중에서 악양루를 정면으로 보고 있는 것은 군산君山이 가장 아름답다. ▶ 呑長江(탄장강): 동정호는 장강長江의 수량을 조절하는 담수호인데, 봄과 여름 장강의 물이 크게 늘어날 때는 강물이 동정호로 들어온다. 여기서는 동정호가 장강에 닿은 모양이 마치 강물을 삼키는 것 같은 모양을 나타낸 것이다. ▶ 浩浩蕩蕩(호호탕탕): 수면이 넓고 수량이 많은 것을 가리킨다. ▶ 瀟湘(소상): 호남湖南의 소수瀟水와 상수湘水 두 강을 말하며 영릉현零陵縣에서 합류하여 북쪽으로 흘러 동정호로 들어간다. ▶ 遷客(천객): 좌천되어 멀리 지방으로 쫓겨난 관리를 가리킨다. ▶ 騷人(소인): 시인 ▶ 霪雨(음우): 오랫동안 지루하게 내리는 비. ▶ 霏霏(비비): 비가 촘촘히 빈틈 없이 내리는 모양 ▶ 檣(장): 배의 돛대 ▶ 楫(즙): 배가 물에서 나아가도록 젓는 노 ▶ 薄暮(박모): 황혼 ▶ 去國(거국): 도성을 떠나다. ▶ 景明(경명): 풍경이 맑고 아름답다. ▶ 萬頃(만경): 지면이나 수면이 아주 너름. ▶ 錦鱗(금린): 색채가 다양한 어류 ▶ 芷(지): 구릿대(식물명) ▶ 汀(정): 물가에 있는 작은 모래밭 ▶ 鬱鬱(울울): 향기가 짙은 것을 말함. ▶ 青青(청청): 무성한 모양 ▶ 浮光耀金(부광요금): 일렁이는 수면 위에서 흔들리는 금빛 달 그림자 ▶ 靜影沉璧(정영침벽): 고요한 물 속의 하얀 달 그림자 ▶ 居廟堂之高(거묘당지고): 조정에서 큰 벼슬을 지내는 것을 가리킨다. ▶ 處江湖之遠(처강호지원): 지방의 소관이나 평민을 가리킴. ▶ 微斯人(미사인): 문장 중에서 가리킨 ‘고인인古仁人’, ‘微’는 ‘없다’ 또는 ‘아니다’라는 뜻을 갖는다. ▶ 吾誰與歸(오수여귀): ‘吾與誰歸(나는 누구와 함께 돌아갈까)’의 도치형이다. 출처: http://stmarysclinic.tistory.com/615 [화엄삼매] : 정말 고맙습니다 臣

望洞庭 劉禹錫 (772 ~ 842) 湖光秋月兩相和호광추월양상화한데 潭面無風鏡未磨담면무풍경미마라 遙望洞庭山翠小요망동정산취소하니 白銀盤裏一靑螺백은반리일청라라 동정호를 바라보며 호수 물빛은 가을 달빛과 어울리는데 호수 면은 바람 없지만, 거울을 갈지 않은 것 같다. 멀리 동정호를 바라보니 군산이 푸르고 작으니 흰 은쟁반에 담긴 한 마리 푸른 고둥 같다. * 위 밑줄의 글자가 인용하는 것마다 다르다 (臣 조사에 의하면) 중국 화문출판사 2009년 발행 李靜 등이 펴낸 “당시송사감상“에는 山水色, 중국 아동 동영상에는 山水翠 山: 동정호 안에 있는 작은 산인 군산君山을 가리키며, 군산君山은 상군湘君인 아황娥皇을 추모하기 위해 지어진 이름이다. 이야기는 이렇다. 아황娥皇과 여영女英은 전설 속 요堯임금의 두 딸인데, 맏이는 아황娥皇이고 다음은 여영女英이다. 요堯가 순舜의 재능과 덕을 높이 평가하여 두 딸을 그에게 시집보냈다. 순舜임금이 천자天子가 되자 아황은 후后가 되고 여영은 비妃가 되었는데, 세상에서 두 비의 총명하고 정숙貞淑하고 인자仁慈함을 일컬었다. 훗날 순임금과 함께 남쪽으로 순수巡狩를 나갔다. 두 사람은 순임금이 남쪽을 순수할 때 태풍을 만나 동정산洞庭山에 머물고 있었는데, 순 임금이 창오야蒼梧野에서 급서急逝했다는 소식을 듣자 두 사람은 대나무에 피눈물을 흘리며 서러워하다가 마침내 소상瀟湘 사이에서 몸을 던져 죽었다. 전하기로는 이후 지역민들은 두 여인을 상수湘水의 신神으로 받들어 아황娥皇은 상군湘君, 여영女英은 상부인湘夫人이라고 일컫고, 이 지역에서 나는 대나무에 그들의 피눈물 흔적을 상징하는 얼룩무늬가 있다고 하여 소상반죽瀟湘斑竹이라고 하였다. 후난 성湖南省 웨양岳陽 서남 동정호 내에 있는 군산君山 동쪽에 두 사람의 무덤인 ‘이비묘’가 있다. 군산君山은 고대에는 동정산洞庭山, 상산湘山 유연산有緣山 등으로도 불렸는데 악양루岳陽樓에 오르면 먼 모습으로 볼 수 있다고 한다.

* 유우석과 백거이는 친구사이

题岳阳楼 (唐代白居易七言律诗） 《题岳阳楼》是唐代诗人白居易创作的一首诗。这是元和十四年（819）春，白居易自江州赴忠州刺史任，经过岳阳时留下的作品。诗人几经贬谪，不堪流离漂泊之苦，所以在他描写湖光山色的风景诗中，也透露出淡淡的哀怨和对京城的眷恋之情。 这首诗一个突出的特点，就是寓情于景，把写景和抒情紧密结合在一起，在描绘优美动人的景色时，毫不掩饰地向读者敞开自己的心扉。 题岳阳楼① 岳阳城下水漫漫②， 独上危楼凭曲阑③。 春岸绿时连梦泽④， 夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦， 雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障⑤， 华堂张与贵人看⑥。 岳阳城下的江水水势浩大，无边无际； 独上高楼倚靠着栏杆眺望。 春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映， 红波近处，似乎就是国都长安。 岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨， 天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。 这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障， 挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。 唐宪宗元和十四年（819）春天，四十八岁的白居易终于结束了四个年头贬谪江州（今江西九江）司马的生涯，赴任忠州（今重庆忠县）刺史。他乘船沿长江逆流而上，途经岳州（今湖南岳阳）时，登上洞庭湖畔的岳阳楼，眺望那烟波浩渺、优美如画的无边春景，写下了《题岳阳楼》。 整体赏析 前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。 白居易（772～846），字乐天，晚号香山居士，下邽（在今陕西省渭南临渭区境）人。贞元十六年（800）进士及第，又中才识兼茂明于体用科。他生活唐朝走向衰微的时期，其诗以社会政治重大问题为内容，感叹时世、反映人民疾苦，使诗歌突破了大历十才子“流连光景”的狭窄范围。在文学上倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；艺术上以通俗平易著称。其成就主要表现为政治讽喻诗和长篇叙事诗。自居易诗今存近三干首，有《白氏长庆集》。《全唐诗》录其诗三十九卷。

望洞庭湖 贈張丞相<臨洞庭> (망동정호 증장승상) 孟浩然(맹호연) 八月湖水平(팔월호수평)，涵虛混太清(함허혼태청)。 氣蒸雲夢澤(기증운몽택)，波撼岳陽城(파감악양성)。 欲濟無舟楫(욕제무주즙)，端居恥聖明(단거치성명)。 坐觀垂釣者(좌관수조자)，空有羨魚情(공유선어정)。 팔월이라 호수 물, 언덕까지 넘실넘실 허공을 머금어 하늘과 하나 됐네. 수증기는 운몽택(雲夢澤)에 자욱하고 물결은 악양성(岳陽城)을 흔드는데 물을 건너려 해도 배와 노가 없고 평소의 삶은 명철한 임금에 부끄럽구나. 낚시질하는 이를 앉아서 보니 공연히 고기 부러워하는 마음 생기네. ----------------------------------------- [解題] 이 시는 작자가 장안(長安)에서 양양(襄陽)으로 돌아간 후 다시 남쪽으로 동정호를 유람할 때 쓴 작품이다. 표면상으로는 동정호의 장활(壯闊)한 풍경을 묘사하고 있지만, 이면에는 장승상(張丞相,張九齡)의 추천을 받아 벼슬길에 진출하기를 희망하는 내용을 담고 있다. 전반부 4구는 눈앞에 펼쳐진 드넓은 동정호를 묘사하는 것으로 시작하였는데, 필력(筆力)이 웅건(雄建)하고 사경(寫景)이 장활(壯闊)하여 시 전체에서 가장 돋보이는 부분이다. 특히 3·4구는 기상(氣象)이 웅혼(雄渾)하여 경심동백(驚心動魄)한다는 평을 받는다. 후반부 4구는 경(景)을 통하여 정(情)을 서술하였는데 득의(得意)하지 못한 처지에서 느끼는 고민과 슬픔이 은유적으로 표현되었다. 상대방에게 벼슬을 구하는 의도를 가지고 쓴 시이지만 비굴하거나 오만하지 않고 자신의 기개(氣槪)를 펼쳐 보였으니, 이는 맹호연의 인품에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 望洞庭湖赠张丞相 《望洞庭湖赠张丞相》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗是一首投赠之作，通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。诗中对于本来是藉以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，取得撼人心魄的艺术效果，使此诗实际上已成为山水杰作。全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过度，婉转地表达了想做官无人引荐的苦衷，和不能在天下太平盛世出仕为官、为民谋利而深感惭愧的心情。 八月湖水平⑴，涵虚混太清⑵。 气蒸云梦泽⑶，波撼岳阳城⑷。 欲济无舟楫⑸，端居耻圣明⑹。 坐观垂钓者⑺，徒有羡鱼情⑻。 云梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。 楫（jí）：划船用具，船桨。 徒：只能。一作“空” 白话译文 八月洞庭湖湖水暴涨几乎与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。 云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。 想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。 坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。 整体赏析 张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。 诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。 开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动（动词，生动形象）。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。 面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡，可是没有船只；生活在圣明的时世，应当贡献出自已的力量，但没有人推荐，也只好在家闲居，这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐。“济”，渡的意思。“楫”，船上的桨，这里也是借指船。“端居”，闲居；“圣明”，圣明之时，这里指太平时代。最后两句，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。古代俗语说，“临渊羡鱼，不如退而结网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。 干谒诗是时代和历史相互作用的产物，一方面，士子们以之铺垫进身的台阶，因而言词颇多限制，作起来往往竭尽才思；另一方面，由于阅读对象或为高官显贵、或为社会贤达，干谒诗大多表现出含蓄的美学特征，作者也常以比体为之。 这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。 秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。 三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。 下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。 于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。 作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。 《望洞庭湖赠张丞相》，是一首述怀诗，写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。 这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起，触景生情，情在景中。诗的前四句，描写洞庭湖的景致。“八月湖水平，涵虚混太清。”涵虚，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。这两句的意思是说：“到了中秋时节，洞庭湖里的水盛涨起来，与湖岸平齐了，一眼看云，只见湖山相映，水天一色，浑然成为一体，美丽极了。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”在这浩翰的湖面和云梦泽上，水气蒸腾，涛声轰鸣，使座落在湖滨的岳阳城都受到了震撼。这四句诗，把洞庭湖的景致写得有声有色，生气勃勃。这样写景，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。这是写景的妙用。 孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人（今湖北襄阳人），世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子，著诗二百余首。年四十，游长安，应进士不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。后为荆州从事，患疽卒。曾游历东南各地。诗与另一位山水田园诗人王维并称“王孟”。其诗清淡，擅长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。

2) 洞庭湖

“洞庭天下水，岳阳天下楼”，此为自古至今流传数百年的佳话就是赞扬此地，岳阳楼下的洞庭湖是远古时代云梦泽的遗迹。

3) 灵雾山

又名麻布大山，位于东径113度和北纬28．5度相交之处。山下村庄上至黄元山，下至磨刀坑 ，数称“十里古木冲、十里古鸣院”。灵雾山群峰耸立，峭壁悬崖，南带微水流玉，西畔洞庭清波。正面直观，如飞凤朝阳。斜阳侧 灵雾山 灵雾山观，似游龙入海。白云缭绕，霖迷雾罩，风景秀美，历为巴陵奇观。现正在建设健身乡村旅游，正在申报麻布大山森林公园。

4) 圣安寺

为一座佛教寺院，是4A级旅游景区，耸立于大龟山的圣安寺，气势宏伟，飞檐斗角，金碧辉煌。夏日的阳光里，踏进寺院，那悠扬的《大悲咒》，平和的诵经声和缭绕的檀香烟，便将人带入浓浓的佛教文化氛围之中。依路而进，寺院可分为山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、观音殿、万佛塔。

5) 汴河街

2007中国湖南旅游节开幕式活动场地之一的岳阳楼景区汴河街9月1日试开街。

6) 屈子祠

屈子祠，又名屈原庙，为祭祀战国时楚国大夫屈原神位之祠庙，位于湖南省汨罗市，汨罗江畔，玉笥山麓。附近有独醒亭、骚坛、濯缨桥、招屈亭、屈原故居遗址等25处，祠东的屈原碑林嵌有当代书法名家碑刻356块，是世界四大文化名人之一屈原的重要纪念地，也是龙舟竞渡的发源地。

7) 张谷英村

张谷英村位于岳阳县以东的渭洞笔架山下，专家认为，张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称“天下第一村”，至今已存在500多年。

8) 五尖山森林公园

国家AAA级

位于临湘市城西一公里处，由轿顶山、鹰嘴山、周家山、望城山和麻姑山五个山峰组成。

9) 大云山

海拔近1000米，绝顶上有井泉五处，四时不竭不盈，清甜可口，当地百姓用以治病。

10) 团湖荷花公园

团湖荷花公园位于君山区内，，与东洞庭湖国家自然保护区相邻，省道1804线擦肩而过，占地5平方公里，是岳阳楼——洞庭大桥——君山岛——荷花公园——东洞庭湖——天井山旅游线路的重要组成部分。被上海大世界吉尼斯评为“面积最大的野生荷花成处聚生地”。

11) 慈氏塔

位于洞庭湖边西南，塔为砖石结构，楼阁式，八角七层，通高39米，下部塔基用五层麻石铺砌而成，塔身全部用青砖砌筑。自第二层起，每层四面均设有小佛龛，共有28个，龛内原供小佛像。每层檐角设小钟，微风吹来，叮当作响。塔顶置有铁刹相轮，上有6根铁链从塔顶直贯塔基，是用来起稳固和避雷作用的。宝塔巍然耸立，雄视洞庭湖，为“巴陵胜状”之一。这一宏伟的建筑，体现着唐宋时期的艺术风格。可惜塔为实心，不能登临眺望洞庭风光。

慈氏塔的修建，流传着一个动人的故事：相传古代，洞庭湖里有水妖作怪，经常出来为害百姓，老百姓苦不堪言。于是大家集资，准备修一座宝塔妖。在修塔地点附近，住着一户人家，全家人大都被水妖涌起的恶浪吞没，只剩下一个寡妇，人称慈氏。她听说要建塔镇妖，把多年积蓄下来的一点钱全部捐献出来，还日夜不停地为造塔的人们烧茶送水，来回奔走。不幸塔未修完，她就离开了人世。人们为了纪念她，把塔命名为慈氏塔，并在塔旁修建了慈氏寺。

12) 其它景点

三战三捷石刻、祖师殿、慈氏塔、独醒亭、杜甫墓、汨罗江、屈原碑林、玉笥山、招魂堂、宝慈观、华容烈士陵园、四牌楼、禹山游览区、湖心岛、老龙潭、灵缺口、四座石塔、药菇山、慈恩塔、鲁肃墓、三眼桥、文庙、大云山国家森林公园、岳阳乐园、任弼时同志故居、平江起义纪念馆、仙人殿、南湖、金鹗山。

16. 소산

샤오산은 마오쩌둥의 고향이자, 그의 이미지를 사고 팔려는 사람으로 늘 북적인다.

창사에서 한 시간 거리에 위치한 곳

주용기 호요방 유소기 담사동 증국번 뇌봉 황악?

(1) 개황

韶山市，隶属于湖南省，位于湖南省中部偏东湘中丘陵区。韶山地处于处于湘潭市市区以西，北、东与宁乡县麻山乡、朱石桥乡、三仙坳乡毗连，东南与湘潭县良湖乡、楠竹山镇接界，南与湘乡市龙洞乡、白田镇、金石镇接壤，西与湘乡市白田、金石镇相邻。

辖清溪镇、银田镇2个镇，韶山乡、杨林乡2个乡[1] ，市政府驻清溪镇。

韶山经过韶山人民半个多世纪的艰苦创业，已由一个偏僻落后的山村，发展成为经济实力不断增长，教育、科技、文化、卫生水平普遍提高，2012年，韶山市地区生产总值完成495686万元，同比增长15.1%。

韶山是中国各族人民的伟大领袖毛泽东的故乡，也是他青少年时期生活、学习、劳动和从事革命活动的地方，是全国著名革命纪念地、全国爱国主义教育基地、国家重点风景名胜区、中国优秀旅游城市。[2]

2014年12月16日，沪昆高铁长沙至新晃段开通运营,韶山南站正式运营，标志着本市进入高铁时代。

(2) 지명유래

地名由来

“韶”乃虞舜时乐名。《书·益稷》曰：“箫韶九成，引凤来仪。”史载：韶山，相传舜南巡时，奏韶乐于此，因名。（《湖南省志·地理志》引《嘉庆一统志》卷354）《辞海》据此诠释韶山：“相传古代虞舜南巡时，奏韶乐于此，故名”……山有八景，风景优美。虞舜，远古时代父系氏族社会后期的部落联盟首领。

韶山(2张) 姓尧，号有虞氏，名重生，世称虞舜。他是继尧之后被中华民族世代推崇的又一明君圣主。他为尧所器重，尧不但把盟主的尊位禅让于他，还把两位爱女娥皇、女英许配与他。舜继位之后，为造福人类，开拓疆土，辞别爱侣，甘冒苦辛，渡黄河，涉长江，深入荆楚蛮荒之地，探测山川利弊，规划拓垦宏图。南下途中舜与侍从宿营韶山，侍从们为舜帝载歌载舞，随着优美的音乐舞蹈，山崖翕然，山鸣谷应，声震林木，凤凰闻乐展翅，嘤嘤和鸣。山间胜境，人间盛会，亘古传诵。日久，人们便把舜帝欣赏过的音乐称为韶乐，把他赏韶乐的山岭叫韶山。

(3) 문화

2012年，韶山市开设12个少儿艺术免费培训班、2期全市广场舞文艺骨干免费培训班、3期广场舞普及班，受益群众达3000人次。市图书馆办理免费借阅卡1500余张，新馆免费开放后接待读者近2万人次。免费放映公益电影740余场次，受益群众达6000人次。全市7个乡镇文体广新站和61家农家书屋全部向社会免费开放。开展全民健身广场舞比赛共有2000余名群众参与；参加湘潭市运动会，在承办的登山比赛中，获得2个个人金奖、3个个人银奖和县市区组女子团体一等奖、男子团体二等奖。

韶乐

《韶乐》是一部歌颂、宣传舜帝九功之仁德，集诗、乐、舞为一体的尽善尽美的乐舞。从夏朝韶乐至清代，中和韶乐失传，《韶乐》经历了4000多年的延绵史，韶乐神秘，韶乐奇妙，是“华夏第一乐章”。

乐舞：韶乐所使用的乐器是严格按文史考证作为远古至明、清宫廷雅乐《韶乐》所使用的乐器制作演奏的。使用的乐器有甬钟、四虎缚钟、歌纽钟、歌缚钟，编馨铜鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、悬鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、灵鼓、古琴、古筝、古瑟、萧、笛、排箫、埙、 笙、枳 、缶（4种）、石、相、铃、土号、角共36种200余件。舞蹈有文舞—长袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞（盾牌舞）。

舜文化

舜帝是中华民族史祖五帝之一。《汉书·古令人表》对舜帝的标准称谓是：“帝舜是虞乐”。舜是孝德的化身，一生“苦忧人”，“只为苍生不为身”，四千多年来一直为人们所景仰称颂。舜是中国道德文化的鼻祖，舜文化之魂可称为“德为先，重教化”。舜死于苍梧之野，葬于湖南九疑山。舜帝二妃娥皇、女英，是尧的两个女儿，闻舜已死，赶至洞庭湖君山，便南望痛哭，随后投湖殉节，化为湘祀女神。

湖南是舜帝南巡的主要区域，其主要路线是围绕湘江流域进行的，并留下了很多动人故事和美丽传说。韶山是舜帝南巡的主要地区，韶山因舜在此奏《韶乐》化解一场恶战而得名。

毛泽东文化

毛泽东根据马克思主义关于社会存在和社会意识辩证关系的原理，确立了其文化观。强调人民群众是历史的创造者，是文化的主体，因此，文化发展的性质和方向，就是为人民服务；对人民的态度，就是评判文化价值取向的标准。强调文化领域中马克思主义的指导地位和无产阶级政党的领导地位；并明确了文化领域中继承、借鉴、批判、创新、发展之间的辩证关系。

毛泽东的文化观，批判地继承了中国传统文化的精华，以马克思主义哲学为指导，把马克思主义普遍原理与中国革命和建设的实际相结合，形成马克思主义中国化的社会主义意识形态，指导和推动着中国社会主义总体文化的发展。

(6) 관광

毛泽东故居

毛泽东故居位于韶山市韶山乡韶山村土地冲上屋场，坐南朝北，系土木结构的“凹”字型建筑，东边是毛泽东家，西边是邻居，中间堂屋两家共用。总建筑面积472.92平方米。主要景点是毛泽东故居、铜像广场、滴水洞。1929年，故居被国民党政府没收，遭到破坏。1950年按原貌修复。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。1983年6月27日邓小平在门额匾上题字"毛泽东同志故居"。1997年7月，入选中宣部首批全国爱国主义教育基地。

毛泽东诗词碑林

毛泽东诗词碑林位于韶峰半山腰，距毛泽东故居约3公里，1991年动工兴建，1993年正式对外开放，总占地面积约2万平方米，园中由100块汉白玉、大理石、花岗岩等组成，收录了毛泽东的50首诗词，以纪念毛主席诞辰100周年，整个景园按照毛泽东的革命生涯分为5个部分，按照时间顺序分为4个时期，分别是：第一区为毛泽东青年时代所写的诗词。第二区为大革命和二次国内革命战争时期。第三区为红军长征，抗日战争及解放战争时期。第四区为新中国建立以后的毛泽东诗词。

毛氏宗祠

毛氏宗祠是韶山毛氏家族的总祠堂，始建于1758年，1763年建成。建筑系砖木结构，青砖青瓦

毛氏宗祠 ，建筑面积约700平方米。宗祠大门天头有“毛氏宗祠”四字，大门外两边各立一石鼓。祠堂房屋分为三进：第一进为戏楼。楼阁中部为戏台，可容纳数十人登台演庆。楼两侧为化妆室。楼下中部为一小厅。两侧各一厢房，左为庖厨地，右为酒饭舍。第二进为中厅。右廊悬钟，左廊悬鼓。是全族办公、讲约、祭祀和摆酒设宴的地方。第三进是敦本堂，堂中安放历代祖宗神主牌位。堂左为住宿处，堂右为钱谷、祭器等物的收藏处。

毛泽东纪念园

毛泽东纪念园位于毛泽东故居西侧约500米的层山叠岭之上，纪念园最初定名为“毛泽东之路景园”。景园的构思显然受到了全国许多大城市“世界之窗”微缩景观的启示，整座景区建成只用了一年的时间，占地约二十万平方米，大小建筑近百处，集纪念、教育、游览等多种功能于一体。韶山毛泽东纪念园最大的特点是将纪念意义寓于复制实物，让人们于游园之中感受历史进程。景园有两大入口，即南门与东门，南门由毛泽东故居前的通道自然延伸，过关公桥，跨韶河，绕韶山嘴，在桥与嘴之间砌有一仿古牌坊，引导游人北去，这非常符合当年毛泽东由南北上的征程。

毛泽东铜像

毛泽东铜像重3.7吨，像高6米，基座高4.1米，通高10.1米，象征着“10.1”国庆

毛泽东铜像 ，更象征着毛泽东是新中国的缔造者。像面朝东南方，身着中山装，左胸前挂着“主席”证，手执文稿，目光炯炯，面带微笑，正视前方，巍然挺立，成功地再现了人民领袖毛泽东出席开国大典时的风采。铜像褐红色大理石基座正面，镌刻着“毛泽东同志”五个贴金大字。铜像由著名雕塑大师、中国美术馆馆长刘开渠和他的高足国家一级美术师程允贤设计，国家一级企业、航空航天工业部南京晨光机器厂铸造。

滴水洞景区

滴水洞，位于韶山冲西边的角落里，与主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山风景中一个著名的景点群，由滴水幽壑、虎歇坪、龙头山等自然风光与滴水洞一号等建筑组成。滴水洞长约2.8公里，洞内有小溪，曲曲弯弯，幽壑口朝东北而开。景区珍贵林木有银杏、女贞、铁树等30多种，珍贵药材有金银花、甘草、沉香、白果等20余种。

韶峰景区

韶峰有八景，即韶峰耸翠、仙女茅庵、胭脂古井、塔岭晴霞、石屋清风、顿石成门、凤仪亭址、石壁流泉。《毛氏族谱》中关

韶峰 于韶峰八景有着这样的记述：八景之传已入邑书之采登之，一以识吾姓得地之胜，一以嗣潇湘八景之响云。滴水洞现立有韶山八景诗碑。韶峰为韶山境内第一高峰。传说舜帝巡视江南，见一峰奇丽险峻，遍地奇花异草、古树苍松，遂在此设立神殿。后来，人们在韶峰顶上建造一庙，叫“圣帝庙”，也叫“仙顶灵庙”。仙顶灵庙另一说，唐时韶氏三女在此得道成仙，故韶峰又叫仙女峰。

凤仪亭址

相传舜帝南巡时，命在此演奏韶乐，美妙动听的音乐响起，瞬间百鸟和鸣，凤凰翩翩起舞。舜帝在九嶷山升天后，凤凰又飞回韶山。韶山的百姓便在凤凰栖身的梧桐树旁，修造了一座“凤仪亭”。如今，凤仪亭坐落在仙女庵的后面。

仙女茅庵

韶山风景精彩图片(15张) 《毛氏族谱》中有《仙女庵记》记述仙女茅庵两种传说。仙女庵建造在韶峰半山腰上，如今草庐茅舍依旧，大门门楣上依稀可见庵名。[8]

17. 형산

헝산 형산 형양 남악대묘는 개인의 부를 위해 향을 바치는 사람들로 북적이는 곳. 과거 기복신앙을 위해 관우를 재물신으로 떠받들던 라오바이싱들은, 마오쩌둥을 관우와 맞먹는 강력한 재물신으로 여기며 하나의 종교처럼 내세우고 있다.

衡山 형산 구운몽 배경 72개 봉우리 케이블카

衡山（Mount Heng），又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分在衡阳市南岳区和衡山、衡阳县境内。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主体部分介于北纬27°4′-27°20′，东经112°34′-112°44′之间，呈东北—西南走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640平方千米。

1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区；2007年8月，衡山被列为国家级自然保护区。

衡山主体部分位于中国湖南省偏东南部，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640平方千米，介于北纬27°4′-27°20′，东经112°34′-112°44′之间；南面是衡阳盆地，东面是湘中盆地。

이번 여행에는 일정상 방문하지 못한다.

■ 모씨 여행정보

1. 우창역 동쪽 출구로 나와서 역건물 왼쪽에 기차표 예매창구에서 양양가는 기차표를 예매 (한커우 역에서 4시 30분 출발 47원/인)

2. 모텔 168 있슴.(静安路 8号) : 표준방이 창문있는는 방은 207원/박 / 없는방은 188/박 조식은 15원에 1층에서 가능함. 방은 깨끗하고 일반 3성급과 비슷한 수준이나 방 안 냄새가 전혀 안나서 좋음.

3. 고금대 :무창기차역 동쪽 출구에 있는 버스정류장에서 706번을 타고 11정거장 지나면(장강대교 지나서 첫번째 승차장) 월호(月湖).입장료 40원

4. 황학로 가는길 :칭촨뤈뚜 마토우(晴川轮渡码头)에서 3원주고 배표 끊으세요. 후뿌샹에서 황학루 까지 도보로 20분 정도 됩니다. 입장료 80원/인

5. 황학루 남대문쪽 출구로 나오시면 바로 홍루고 홍루 건너편이 신해혁명 100주년 기념관 입니다.

6. 호북성 박물관:10원받고 오후 4시 30분까지 맡아줍니다.

7. 똥후(东湖) 풍경구 나옵니다. 입장료 없습니다. 자전거 빌려서 돌아보시면 편합니다. 자전거는 입구 들어가셔서 계속 직진하면 다리 건너서 바로 보입니다. 20원/한시간 입니다. 이인용 자전거입니다.

8.한커우 기차역에서 샹양가는 기차타고 샹양 도착하시면 기차역 정문 오른쪽편으로 루쟈 호텔 보입니다.(如家酒店) 시설은 모텔 168과 비슷하고 가격은 회원가로 140원 정도 합니다. 회원카드는 모텔168과 공동사용 가능합니다.

샹양

1.기차역쪽으로 갑니다. 버스들 많이 서 있는데 512번 타고 종점까지 가면 고융중 나옵니다. 입장료 63/인 입니다. 시내버스 내리자마자 그냥 걸어서 갔습니다. 5분정도…

2.양양성벽 나옵니다. 입장료 5원내고 올라가면 높은데서 한강(汉江) 구경할 수 있지만 5원도 아깝습니다. 너무 짧고 볼거 없고 그렇더군요. 차라리 성벽 올라가지 마시고 맞은편 도로 건너가서 한강 구경하시면 좋을 듯…

3. 1번/13/14번 타시면 모두다 기차역으로 갑니다. 14번이 가장 적게 돌아가는 것 같습니다. 14번 타고 가는길에 양양공원 나옵니다.(기차에서 만난 양양 현지인에게 양양고성 볼려면 어디가 좋냐고 물어보니 양양공원에서 보라고 하더군요. 선택은 자유입니다. 내려서 구경하시고 다시 14번 타고 기차역 오시면 되니깐요.)

4. 기차역에서 내려서 루쟈호텔 옆에 있는 버스정류장에서 쭝빠(中巴 18인승 버스) 타고 스옌까지 왔습니다. 2시간 반 걸리고 기차역에서 내려줍니다. 요금은 55원

스옌（十堰）

스옌에서 묵은 숙소는 메이러궈지 지우띠엔(美乐国际酒店) 0719-8796-888 (www.meile-hotel.com) 새로 지었는데 시설은 4성급인데 숙박료는 180원 정도

우당샨（武当山）

스옌에서 버스타고 가시면 1시간 정도면 충분히 도착. 자동차로는 40분 정도 걸리는 것 같고 무당산 바로 앞에 마을이 있는데 양양에서 버스로 무당산까지 이동하여 무당산 마을에서 1박하시고 담날 무당산으로 올라가시는게 더 나을 듯 싶습니다. 대신 무당산 마을은 매우 작은 도시라서 숙박 시설이 조금 떨어진다고 하고 7天 / 如家 / 모텔 168 같은 체인점은 없고 개인이 하는 숙소

무당산은 도교,“진무대제”

션농지아

1.스옌에서 아침 9시에 출발하는 버스는 바로 무위쩐까지 옵니다. 단 미니버스이니 전날 미리 표를 구해놓으시는게 안전빵입니다. 하루 2번 다녀요. 9시 12시

무위쪈(木鱼镇) 커윈짠(버스터미널)까지 태워주는 조건으로 하시는게 제일 좋은듯

제 생각엔 션농지아 구경하실려면 무당산 보고 스옌가서 9시 버스를 타고 바로 무위쩐으로 오시는게 제일 좋은 코스 같습니다. 숙소도 훨씬 낫고 여행사도 있고 차량대절도 훨신 쉬운거 같습니다.

션농지아 입장료는 문표 140원에 셔틀버스 이용료 90원 해서 토탈 230원/인

대략 5군데 정도인데 황금원숭이 동물원,션농딩(해발 3105.4m)=> 판벽암

션농지아 구경후 버스터미널 가서 빠동(巴东) 가는 버스표를 미리 끊어 놓았습니다. 아침 9시 50분에 출발하고 요금은 55원/인 입니다. 호텔은 버스터미널 바로 옆에 호텔 있는데 180원/박 입니다. 우린 방이 없어서 버스터미널 왼쪽편으로 3분쯤 내려와서 鑫港神农架山庄 씬강션농지아샨좡에서 묵었습니다. 흥정해서 160원/박 입니다. 어제 쏭바이쪈 삔관 보다는 훨씬 좋습니다.

션농지아에서 은시로 이동

무어찐에서 9시 50분 출발.빠동에서(요금 75원/인) 3시에 다시 차를 타고 오후 7시에 언시(恩施) 에 도착.7시간 넘게 차 타고 오면서 깊은 숲속 산골 마을들의 진면목

200m쯤 걸어오면 삼거리 횡단보도 나옵니다.(2층에 전자상가 있습니다.(工贸电器) 계속해서 왼쪽으로 100m 걸어가면 루지아 호텔 나옵니다.(如家酒店) 무한에서 회원 가입해놔서 135원/박 입니다. 조식은 5층에서 가능하고 12원/인입니다.

은시 대협곡

루자호텔 5층에서 12원에 아침식사 해결하고 호텔 나와서 왼쪽편으로 걸어가서 버스정류장 도착하니 따샤구 가는 버스는 정식 표를 끊치않고 반대편 출구쪽에서 출발하였다. 9시에 출발하였고 사람차면 출발하는 버스 인 것 같았다. 우린 9시쯤 거의 사람이 차서 정시 출발했다. 요금 20원/인 이고 한시간 반 걸려서 언스 따샤구 입구에 도착 차 내려서 100m 떨어진 매표소까지 가서 입장료 120/인 , 셔틀버스 비용 30/인 내고 출구로 가서 셔틀버스 탔다.

보통 걸음으로 사진찍고 찬찬히 걸어도 4시간~4시간 30분이면 완주 가능

3시에 출구에 도착하여 3시 반차 타고

은시로 출발,토가족 전통 음식점에 갔습니다. 루자 나와서 왼쪽편으로 걷다가 첫번째 횡단보도 건너면 伊天下网络 라는 왕빠(网吧) 옆에 쟝꽌허쟈 (张关合渣) 라는 식당 있습니다. 6시 넘으면 사람들이 금방 꽉찹니다. 기본밑반찬 13가지에 콩비지찌게(이것이 合渣)가 무료로 나오고 미판 / 감자밥 / 옥수수밥 무제한 제공됩니다. Tip => 허쟈에 계란 추가해달라면 해줍니다. 하나는 무료이고 두개부터 돈 받습니다. 계산은 깐꿔 혹은 훠궈를 시키면 되는데 오늘 우리가 먹은게 족발 훠궈인데 35원 합니다. 2명이니 35 * 2 = 70원 맥주값 10원해서 80원 나왔습니다. 배부르게 먹고 70원이면 매우 훌륭하다고 생각합니다. 토가족 전통 음식이니 추천합니다.

발맛사지 함 해줘야겠지요. 루쟈나와서 오른쪽으로 20m 걸어가면 맞은편에 하오쥐에주따오(豪爵足道) 있습니다. 조금더 걸어가면 횡단보도 있으니 건너가시면 되고요 건물과 인테리어가 깨끗합니다. 여러도시 여러군데 발맛사지 집 다녀봤지만 친절예절 / 위생 이 두 부문은 단연 쵝오입니다. 128원/인 100분짜리 안마 받았는데 기술도 그 정도면 수준급이었고 좋았습니다. 부친은 대단히 만족하셨고요….. 신발깔창/양말 무료 제공되고 완탕과 물만두도 무료 제공입니다. 당근 음료와 과일도 시작하면서 무료제공 되었고요….. 128원이면 비싼가격임에도 불구하고 대접 확실히 받고있다는 느낌이 들어 아깝지 않았습니다. 금전적 여유 되시는 분들께 추천합니다.

수포오 석림 숴뿌야 스린(梭布垭 石林)

호텔에서 아침식사후 택시를 타고 꽈방옌 처짠(挂磅岩 车站) 으로 갑니다. 택시 기본요금이 3원입니다. 수저우 택시 기본요금이 11원인데 거의 1/4이네요. 4원이면 처짠에 도착합니다. 현지인들도 버스보다 택시 타라고 하더군요. 터미널 가서 타이양허(太阳河) 가는 봉고차를 탑니다. 요금 20원/인 이고 1시간 반 차타고 가면 석림 입구에 내려다 줍니다. 석림 입장료 60원/인 입니다. 매표소 입구에서 구경하는곳 까지 2km쯤 됩니다. 안 급하신 분들은 찬찬히 걸어서 가시면 되고 멀다 생각되면 입구에서 표 파는 사람한테 빵차 불러달라하면 금방 옵니다. 요금은 5원/인 입니다. 우리는 갈때는 타고 갔으나 올때는 걸어왔습니다. 빵차 내리면 할머니가 가이드 하라고 따라 붙습니다. 30원입니다. 그런데 현지 발음이라서…… 알아서 판단하시고 .. 가이드랑 같이 가면 훨씬 많은 얘기를 들을 수 있습니다. 우리는 그냥 고고했습니다. 길 따라서 찬찬히 걸어가면서 구경하시면 되고 이쪽 길이 아니다 싶은면 다시 돌아오면 됩니다. 표지판이 엉성해서 약간 헤멜수도있습니다. 넉넉잡고 2시간이면 구경 끝납니다. 다시 매표소까지 걸어와서 은시가는 봉고차 마냥 기다립니다. 30분 마다 한대씩 배차있고 막차는 5시 10분입니다.

혹시 은시에서 기차표 구매하실 분들은 굳이 기차역까지 가지 않으셔도 커윈짠 옆에서 구매하실 수 있습니다. 커윈짠에서 나와 루자호텔쪽으로 약 200m 정도 걸어오면 기차표 판매 대행사 있습니다. 대행료 5원만 내면 전국 기차표 다 구합니다. 참조하시고요..

토가왕궁 투쓰청(土司城) / 텅롱똥(腾龙洞)

아침 식사후 호텔앞에서 택시를 타고 토가왕궁 투쓰청으로 갔습니다. 10분이 채 안걸리고 택시비 6원입니다. 입장료 50원/인 입니다. 매표소에서 표 사시면 노란티켓 1장 줍니다. 이 표는 토가성 안에서 커다란 북이 나오는데 거기서 무료로 사진 찍어주고 명함판 사진은 꽁짜로 주는 표입니다. 그런데 10인치 짜리 사진과 같이 껴서 주고 그걸 10원에 팝니다. 선택은 알아서^^ 토가성 선내는 찬찬히 구경하시면 되고 10시에 공연 있습니다. 40여분간 진행되고 VIP석에 앉으시면 차를 따라줍니다. 20원짜리 녹차 한 잔 하시면서 편안히 구경 하셔도 좋고 공연 시작되면 뒷자리 무료 좌석에서 일어나서 앞자리 쪽으로 오시면 보이는건 매한가지입니다.

리촨(利川)

다 보셨으면 나와서 입구에 서 계시면 1A路 타시면 창투커윈짠(长途客运站) 에 도착합니다. 리촨(利川) 가는 버스표 구입하시고 (요금25원/인) 타시면 됩니다. 차는 사람 가득타면 출발하는 봉고차이고 1시간 10분 정도 걸립니다. 이번에는 고속도로 타고 가니 매우 편합니다. 리촨에서 돌아오는 버스는 18:00이 막차라고 합니다. 리촨커윈짠 나와서는 왼쪽으로 걸어갑니다. 300m쯤 걸어가면 육교 나옵니다. 우회전 합니다. 50m 걸어가시면 스옌 시아오쉬에(实验学校) 나옵니다. 거기 버스정류장에서 통롱똥 가는 전용 버스를 기다립니다. 이 버스는 기차역에서 출발해서 오는 버스인데 사람 차야지 출발합니다. 그러니 고정된 시간이 없습니다. 성수기때는 자주 있지만 요즘처럼 비수기때에는 본인들도 잘 모르겠다고 합니다.(버스기사 얘기입니다.) 우리는 30분 기다리다 안와서 택시 탔습니다. 택시는 다뱌오 (打表 미터기 안 꺽고) 안하고 30원 달라고 합니다. 10분 가면 텅롱똥 입구에서 내려줍니다. 입장료 180원/인 입니다. 입구 들어가면 동굴내 전동차 표 팝니다. 왕복 10원입니다. 사시길 권합니다. 십분쯤 걸어가시면 극장형태 나옵니다. 그곳이 민속공연 하는곳이고 다시 25분 이상 걸어가시면 레이져 쇼 하는곳 나옵니다. 레이져 쇼는 20분 정도 하고 그거 보고 오늘길에 전동차 타시면 민속 공연장 앞에서 내려줍니다. 민속공연은 50분 정도합니다. 우리는 갈때는 걸어가고 올때는 타고 왔습니다. 편도표는 안팔고 왕복 10원표만 팔더군요. 민속공연은 좋았습니다. 180원짜리 민속공연 보고 덤으로 레이져 쑈도 보고 어마어마한 동굴도 본다고 생각하면 속 편하시겠습니다.^^ 레이져 쇼는 15:00에 하고 민속 공연은 16:00에 합니다. 사전에 언제 하는지 물어보고 가세요. 반드시…(연락처 : 0718-7266755) 동굴내에는 추우니 옷은 확실히 챙겨 입으시고요. 공연 끝나고 바로 나오셔야 합니다. 쉬지 말고 나오세요. 17:10분에 기차역으로 가는 마지막 버스가 바로 출발해버립니다. 그거 놓치면 난감합니다. 택시도 없어요. 기차역에 가셔서 은시 가는 표 끊으시고 (요금 13원/인) 18:19분 출발하여 19:00에 은시 기차역 도착합니다. 나와서 대각선 왼쪽편 보시면 버스 서 있습니다. 6路 타시고 (요금 1원) 20분쯤 지나면 육교 나옵니다. 육교 지나면 거기가 창투커윈짠인데 내리지 마세요. 그 다음역이 꽁마오쟈띠엔(工贸家电) 입니다.

■ 기타 메모

지도 : http://blog.daum.net/_blog/photoImage.do?blogid=07SX7&imgurl=https://t1.daumcdn.net/cfile/blog/13643F214B0375FA55?original

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중국 다경 저자 육우 호북성 사람

악 鄂 호북성

예 豫 호남성

17년 녹림군 호북성 경산현

27년 적미군 유수에게 항복

1805년 백년교의 난 평정

제갈양 젊은 시절,한수이(한수) 샹양성 임한문, 강건너 조조와 대치

30분 달리면 구룽즁(고융중) 삼고초로 현장.17살에 산동에서 구륭중으로

옮김.청년 와룡.싼구탕-명나라에 세워진곳.초려청

적벽시 츠삐(무적벽) 삼국적벽고전장 주유- 오나라 최고의 미남

빠이펑타이

황강시 문적벽 소동파 적벽부

삼국지와 실제 지리 23성

4대직할시 : 북경 상해 상해 중경

이창(宜昌, 의창) 이곳엔 애국 시인, 굴원을 기념하는 굴원사가 있다. 굴원은 우리가 아는 단오절의 유래가 된 초나라 시인이자 정치가. 간신배들의 모함으로 초나라에서 추방당한 그는 강호를 떠돌아다니며 그 울분과 충정을 ‘초사’라는 형식의 시가를 빌어 읊어냈는데. 결국 멱라수에 몸을 던져 자살을 하게 되는 굴원. 현지인들에 그는 단순한 시인의 경계를 넘어 신과 같은 존재로 여겨진다.

무릉도원 장자제

시인 도연명이 꿈꿔왔던 무릉도원이 있었으니, 바로 장자제(張家界, 장가계)다. 중국 옛말에 “사람이 태어나서 장자제에 가보지 못했다면, 100세가 되어도 어찌 늙었다 할 수 있겠는가? (人生不到張家界, 白歲豈能稱老翁)”는 말이 있다. 이는 그야말로 장자제(張家界, 장가계)가 얼마나 아름다운 곳인지를 잘 표현해 주는 말이다.

도연명은 타오하위앤기(桃花源記, 도화원기)를 통해 그 이상향에 대한 꿈을 표현해냈다.

복사꽃 흐르는 물이 아득히 흘러가니 桃花流水窅然去

별천지에 있는 것이지 인간세계가 아니로다 別有天地非人間

중국 후난성 서북부에 자리하고 있는 장자제는 1992년 유네스코 세계자연유산으로 등록된 후 세계적인 관광지로 자리 잡고 있으며, 최근 영화 <아바타>의 배경

아시아 최장 길이의 케이블카, 세계에서 제일 높은 곳에 놓인 천연 다리(천하제일교), 세계에서 가장 높은 백룡 엘리베이터 등 거대한 시설물

이번 여행은 호남성 성도 장사에서 장가계로 가는 것이 아니고

호북성 은시시에서 버스로 장가계로 접근하기로 한다.

삼림공원

천자산자연보호구

삭계곡자연보호구(索溪谷自然保護區)

유효기간 2일 248원

천자산 ->원가계 ->악양 2000년 역사

후난성 화이화시 퉁족 동족문화성은 소수민족 문화의 요람으로 유명하다. 인구의 40퍼센트를 차지하는 소수민족들이 한족과 화목하게 지내면서 특유의 문화유산을 남긴 곳. 퉁족(동족)의 손님맞이는, 동네 청년들의 낭랑한 권주가로 시작된다. 손님이 술을 마시기 전에는, 노래를 끝내지 않는 퉁족의 재미난 손님맞이 풍습과 함께 먼 옛날 농경시대의 삶을 고스란히 보여주는 산수문화의 전통 춤도 배워본다. 절벽 위에 자리잡은 마을과 폭포, 무엇보다 영화 <푸룽전(부용진)>으로 유명해진 왕춘(왕촌) 마을에서는, 가상의 마을 ‘부용진’의 주요 배경인 쌀두부집에서 투자족(토가족)의 전통음식 쌀두부 요리를 맛보고, 투자족 사람들의 생활상을 엿본다.

800년유지

난팡창청남방장성과 봉황고성

세계 최대의 바둑판이 있고, 2년마다 한번씩 세계 최고 바둑 고수들의 경연과 함께 ‘인간 바둑돌’의 무예가 펼쳐지는 <난팡창청>. 이곳은 원래 한족이 남방 오랑캐로부터 중원을 지키기 위해 세운 성이다. 그 아래에 그와 정확히 반대 목적으로 지어진 성이 있으니 바로 <봉황고성>이다. 먀오족이 한족으로부터 방어하기 위해 지은 이곳에선, 아직까지도 먀오족의 전통 악기와 수공예, 먹거리 등을 만날 수 있는데. 저녁이 되면 색색가지 화려한 불빛으로 옷을 갈아입는 고성들의 모습도 진기한 볼거리 중 하나. 거상들의 마을로 중국 상업발전의 역사를 한눈에 보여주는, <홍장구청(홍강고성촌)>에서는 명`청 시대 시장 풍경이 고스란히 남아 있다. 400년 된 민가에 초대받아, 오랜 옛날 중국의 모습을 엿보고 정 많은 사람들과 즐거운 한때를 보낸다.

무당산에서 신농가로 가는 방법

(1)무당산풍경구 앞에서 202城際버스를 4원에 타고 十堰기차역으로 가는데

1시간 걸립니다.15분마다 차가 있습니다.아침6시부터 밤 8시반까지.

十堰기차역에서 三堰버스정류장으로 환승하여 가면 하루에 3번 신농가 가는

버스가 있습니다.아침 9시,낮 12시,오후 3시,193km(3시간49분)

(2)神農架에서 神農溪(巴東縣) : 147km,G209(209국도)

(3)무당산에서 신농가神農架로 가는 유람은 이미지 중복 및 시간 절약을 위해 생략하고

神農溪(恩施市巴東縣)로 갈 예정임

장가계에서 부용진 가는 방법

(1)장가계 기차역에서 7265次 0826 발차,1002 猛洞河 도착,4원,

다시 차를 타고 14km

(2)화이화시 퉁족 동족문화성은

소수민족 문화의 요람으로 유명하다. 인구의 40퍼센트를 차지하는 소수민족들이

한족과 화목하게 지내면서 특유의 문화유산을 남긴 곳. 퉁족(동족)의 손님맞이는,

동네 청년들의 낭랑한 권주가로 시작된다. 손님이 술을 마시기 전에는, 노래를

끝내지 않는 퉁족의 재미난 손님맞이 풍습과 함께 먼 옛날 농경시대의 삶을 고스란히

보여주는 산수문화의 전통 춤도 배워본다. 절벽 위에 자리잡은 마을과 폭포,

무엇보다 영화 <푸룽전(부용진)>으로 유명해진 왕춘(왕촌) 마을에서는, 가상의

마을 ‘부용진’의 주요 배경인 쌀두부집에서 투자족(토가족)의 전통음식 쌀두부 요리를

맛보고, 투자족 사람들의 생활상을 엿본다.

800년유지

鳳凰古城으로 이동

장가계중심기차참 張家界中心汽車站 1430 1530 1720 출발 80원,약 3시간반 소요

봉황기차객운총참 鳳凰汽車客運總站 1730 1830 2050 도착

장가계에서 봉황고성 가는 방법

(1)부용진에서 봉황고성까지 121km

(2)버스추천 : 장가계에서 부용진을 들르지 않고 바로 봉황고성으로 간다면,기차를 타는

것보다는 장가계 버스터미널에서 봉황고성으로 바로 가는 버스를 탈 것을 권유한다.

4시간반. 장가계에서 기차를 탄다면 吉首에 도착하여 다시 봉황고성으로 이동하는데

번거롭기 때문이다.

(3)기차추천 : 장가계역에서 기차를 타고 2시간후에 吉首역에 도착하는데 차비는 20원이

다.길수역 광장 좌측 50m에 버스터미널이 있다.거기서 봉황가는 버스가 있는데 차비

는 20원이고 30분마다 차가 있으며 50km 달리면 봉황고성이다.

(4)난팡창청남방장성과 봉황고성

세계 최대의 바둑판이 있고, 2년마다 한번씩 세계 최고 바둑 고수들의 경연과 함께 ‘인간 바둑돌’의 무예가 펼쳐지는 <난팡창청>. 이곳은 원래 한족이 남방 오랑캐로

부터 중원을 지키기 위해 세운 성이다. 그 아래에 그와 정확히 반대 목적으로 지어진 성이 있으니 바로 <봉황고성>이다. 먀오족이 한족으로부터 방어하기 위해 지은 이곳 에선, 아직까지도 먀오족(苗族,강상원 박사 유투브 강의를 들어보면 동이족은 묘족의 한 갈래이고 묘족이란 처음으로 정착생활을 한 민족이라는 뜻이고,신농씨가 시조라는 데 호북성 신농씨 유적과 지명과 관계가 있을 것인가?)의 전통 악기와 수공예,

먹거리 등을 만날 수 있는데. 저녁이 되면 색색가지 화려한 불빛으로 옷을 갈아입는 고성들의 모습도 진기한 볼거리 중 하나. 거상들의 마을로 중국 상업발전의 역사를

한눈에 보여주는, <홍장구청(홍강고성촌)>에서는 명`청 시대 시장 풍경이 고스란히

남아 있다. 400년 된 민가에 초대받아, 오랜 옛날 중국의 모습을 엿보고 정 많은

사람들과 즐거운 한때를 보낸다.

(5)봉황고성에 도착하면 1번버스를 타고 南華門에 하차하여 沱江大橋로 내려가 강변을

거닌다.강변에 다들 객잔인데 100-200원에 흥정한다.윗길이 조용하지만 싸고,아랫길

이 시끄럽지만 비싸다.

봉황고성에서 장사로 가는 방법

(1)吉首에서 기차를 타고 長沙南站으로 가는 방법이 저렴

(2)鳳凰에서 장거리버스를 타고 長沙西站으로 가는 방법이 편리

(3)봉황고성에서 장사로 가는 버스는 5시간 걸리고,차비는 140원

0800 0900 1000 1200 1230 1430 1700 1800

(4)장사 기차역에서 서원루 유스호스텔 찾아가기

천심각天心閣과 문석대화文石大火

대한민국임시정부청사

개복사 開福寺

장강을 건너 귤자주 그곳에서 마오쩌뚱을 만나다.

장사의 밤을 걷다.화궁전火宮殿을 찾아라.

장사에서 악양가는 버스

(1)2시간반 51원

(2)0800 0850 0900 0940 1000 1040 1100 1140 1300 1340 1400 1430

1500 1540 1630 1710

악양에서 장사가는 버스

(1)악양출발 1450, 장사도착 1720

장사에서 소산가는 버스

   (1)장사(남,서)출발 1730 1시간반